明清國家最高權力機構所在地故宮的三大殿是以保和、中和、太和“三和”命名的。其中，皇帝每天處理事務和召集文武大臣議事的殿就是太和殿，它是故宮最主要的建築，可以說是故宮的中樞。為什麽故宮的中樞叫太和殿呢？其實，“太和”是管理和統治一個國家的最高境界。周史伯曾說過，“和實生物，同則不繼”。《中庸》中也說：“和也者，天下達道也。”漢儒董仲舒則說：“德莫大於和，和者，天地之正也。”這都是在表述“和”對於管理和治國的重要性。中國曆代管理者都把太和作為最高的理想和終極的目標。
何為太和？其實《孟子》的“天時不如地利，地利不如人和”就給出了答案。“太和”就是指人與自然、人與社會、人與人都是和諧的。這種最高形式的“和”就是“太和”，這也是中國傳統文化中的“天人合一”的哲學。
“和”這個概念產生於音樂——古代統稱為“樂”。“樂”在今天是藝術的一個門類，“和”是天地之間的大美，人們由“樂”之“和”推行到人世間，由此悟出了治理邦國之道，國有強弱，邦有大小，如果能扶弱抑強，利益共贏，在各邦國之間找到一個大家都能接受並循行的規則，那麽天下就太平，邦國就和諧，好比眾多樂器奏出了和聲。古人先賢把這種尋找和諧的努力稱為“致中和”。遵循著這條致中和的道路方向，先人們又將“和”的理念推行到教化人心。大千世界，滾滾紅塵，為名為利爭奪不休，人心唯危，這是令曆代管理者最頭痛的頑症。受到音樂的啟發，假如能在眾人之間找到一條治心之路，讓大家在這裏實現和諧的話，意義就超過了治理邦國的“致中和”，那就出現了最高的“和”，即天與人、人與地、人與人的和諧，也就是人與自然、人與社會、人與人的和諧，這就是“太和”的概念。執政與管理道理是相同的，管理企業的最高境界也是“太和”。中國化管理的實質就是和諧管理之道，我們今天構建和諧社會，落實科學發展觀其實就是“太和”管理哲學的實踐。同樣的，構建和諧企業也就是要使企業、員工、社會及自然達到和諧統一。
中國化管理的最高境界是“太和”，但真正的“太和”很難達到，我們的管理永遠是向著“太和”的境界不斷靠近。企業家在實踐“太和”管理之道時一定要注意以下幾個方麵。
第一，企業一定要與勢、政“和”。勢是指企業全局發展和運動的趨向，以及由這個趨向所產生的影響力，也就是所謂的形勢。管理者此時一定要認清形勢，適應形勢，趁勢而上。作為一名管理者，基本功之一便是這種審時度勢的能力。政，就是國家的政令和法規，企業一定要守法經營，這是企業“和”的根本。中外成功的企業無不是與勢與政“和”的典範。聯想、海爾及華為等企業無不是因順勢而為而成功的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>