又總結出一項功績
前麵我們介紹了康熙皇帝一生中的第三大功績：收複台灣。從本節開蒙古族的分布
我們知道，在明末清初的時候，蒙古族分為三大部分：漠南蒙古（今內蒙古地區），漠北喀爾喀蒙古（今蒙古國），漠西厄魯特蒙古（今新疆天山以北一帶）。漠西厄魯特蒙古又分為四大部落，即和碩特（遊牧於今新疆烏魯木齊地區）、準噶爾（遊牧於今伊犁河流域）、土爾扈特（遊牧於今新疆塔城地區）和杜爾伯特（遊牧於今額爾齊斯河流域）。四部中，準噶爾部勢力最強，先後兼並了厄魯特蒙古各部，逐步控製了整個天山南北地區。在上述蒙古族三大部分當中，除了漠南蒙古早已歸屬清朝外，其他兩部也都臣服了清朝。準噶爾部統治整個厄魯特蒙古後，與清政府仍然保持著地方與中央的隸屬關係。準噶爾部首領每兩年都要向清政府遣使“朝貢”。清政府也賜予了大量財物給他們。
可真不是凡人
（一）噶爾丹可真不是個凡人有個問題，噶爾丹到底是什麽人？為什麽噶爾丹一上台就改變了政策呢？說來話長，這個噶爾丹，他還真的不是凡人。在喇嘛教的僧眾當中，他是一個活佛。說起活佛來，我們首先就要知道，在藏傳佛教當中，有三個大活佛：達賴喇嘛--主管前藏事務；班禪額爾德尼--主管後藏和青海事務；哲布尊丹巴--主管蒙古和新疆地區事務。這個噶爾丹不但是個活佛，還是在西藏長大的活佛。（二）噶爾丹的出生--溫薩活佛轉世噶爾丹，出生於1644年，他的父親是巴圖爾琿，他的哥哥是僧格。在噶爾丹出生之前的1643年，西藏格魯派的高僧溫薩活佛羅卜藏丹津劄木措曾向噶爾丹的母親玉姆許諾，他死後將在她的胎裏轉世。這個溫薩活佛羅卜藏丹津劄木措是曆史上的第三個溫薩活佛。他是第四世班禪博克多羅卜藏確吉堅讚的師父。結果呢，在溫薩活佛去世的第二年，玉姆夫人恰巧生下了噶爾丹。因此，噶爾丹被衛拉特人和格魯派集團指認為溫薩活佛的轉世。因此，噶爾丹從很小的時候，就被西藏格魯派的僧眾接往西藏。1652年，年僅8歲的噶爾丹開始以“溫薩活佛”的名義，向清朝皇帝派遣使團了。（三）達賴和班禪共同的學生噶爾丹1656年春，12歲的噶爾丹在拉薩謁見達賴喇嘛後，去劄什倫布寺拜四世班禪博克多羅卜藏確吉堅讚為師接受佛學教育。1662年，四世班禪圓寂後，噶爾丹又到拉薩達賴喇嘛門下學習。達賴喇嘛對他特別精心地加以培養，並給予了很高禮遇。噶爾丹在拉薩還有自己的“溫薩寺”，通過布施也能獲得可觀的財產。這一切都得益於達賴喇嘛的庇護和培養。由於噶爾丹表現出色、學有所成，因而頗受五世達賴賞識。1666年冬，在西藏生活多年的噶爾丹回到準噶爾，成為整個漠西厄魯特蒙古宗教地位最高、學識最淵博的活佛。
問題在於，噶爾丹在西藏生活、學習得好好的，為什麽要回去呢？噶爾丹是否肩負著什麽秘密的使命呢？（四）回到準噶爾的噶爾丹根據五世達賴喇嘛的記載：臨動身時，我又親手交給他一串珍珠念珠，並詳盡地吩咐了如何為佛法服務等眼前與長遠的利害得失等事。我以賜座、派人護送等方式對溫薩活佛表示嘉獎，他把在劄什倫布新建的一座住宅贈給了我，我高興地接受了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>