也就是說，人性人心，本來就是知道仁義禮智的。我們要做的，就是將人們心中的這些東西激發出來，並發揚光大，而不是讓他們蒙塵深埋。
想這樣做，不是誇誇其談，第一步我們該做什麽？首先，我們先教他們知道什麽是“人”，然後教導他們如何做一個人，如何做一個好人，最後讓他們知道如何做一個有用的人。
基於生存之上，讓他們知道生活的意義，讓他們知道人與動物的區別、人的偉大，給他們選擇生活的意識。什麽叫有教無類，那些公子小姐不愁吃穿，但未必知曉生活的意義。而那些為生存掙紮的人們，我們來替他們解決這個問題，你們五人，則要給他們選擇的機會，讓他們知道自己有選擇成為哪種人的權利。
第二步我們應該教導所有人學會禮儀。我說的禮儀不是繁文縟節的形式之舉，你們著手精簡禮儀的形式。我要讓人們不分窮富貴賤，不分職位高低，必須意識到人人平等，這是人格上的平等，是對“人”這個稱謂的尊重。
個體之間雖然有很大的差異，有的人人格就是高尚，有的人就是卑鄙無恥，有的人就是任俠仗義，有的人就是虛偽無能。
這樣的差異造成的人格上的歧視我現在暫且拋開不談。我想要的，是正常人之間，不因為身份和財富的差異，就決定了人格的高低，畢竟正常人還是占大多數。隻有他們心懷真誠地相互見禮，意識到對方和自己同樣偉大，才能達到我的要求。這一點，就全靠幾位了。
這是我的思路，我希望各位按照我的思路走，具體怎麽做，想必你們自有辦法。如果成功，則我華夏人人有知識，懂禮儀，這全是二位之功。”
管寧和邴原潛心教育半輩子了，知道台駘說的很中肯，但是顛覆了他們以往教學的模式。不過聽起來倒是大有可為，於是管寧說道：“將軍的思路，井井有條，且直指根本，我很佩服。我想根據您的要求，和根矩他們一起編纂一套教程，首先在南皮進行試教，看成果如何。”
邴原也當下表態道：“我等定不負太守重托，務要使不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸。”
“甚好！你們幾個，回去商量去吧，有什麽問題，隻管來找我，我對諸位，全力支持！”台駘說了這麽多，的確是有些累了，想休息一會，就把幾位禮送出去了。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)