第六百三十三章 佛教符號

大叔猶豫了一下，還是忍不住問：“這一堆，就再也沒有一件是真的？” 他拿起一件青銅器：“比如說，這一件。” 胡楊反問：“叔叔，你覺得它是什麽朝代的？” 大叔搖頭：“不太清楚，我隱約記得，賣給我的人說是宋朝的。” 得！真是夠大膽的，連什麽朝代的都沒認真去了解，也敢入手？有錢人就可以這麽任性嗎？也太兒戲了吧？ 難怪，蘇合會擔心你將家產敗光，不是沒有道理的。 蘇合一聽，氣得不打一處來，宋朝有什麽青銅器？這連他這個外行都知道，青銅器是鐵器沒流行之前的時代產物。 到了宋朝，鐵器的鑄造技術早就成熟，代替了青銅器。 “爸！你糊塗呀！宋朝能有什麽青銅器？別說宋朝，就是唐朝，青銅器都很少鑄造了呀！”蘇合立即跟自己老子說道。 胡楊笑道：“蘇合兄弟，也不能這麽說。就算是明清，甚至現在，青銅器依舊是大量鑄造。青銅器，畢竟是我們國家古代非常璀璨的文明產物之一，就不可能讓它斷代的。 實際上，在宋朝的時候，還真大量仿造過青銅器。 宋王朝在修訂禮典製度過程中，崇尚複古，稽考先秦禮製。宋徽宗大觀初年，設置議禮局‘詔求天下古器，更製尊、爵、鼎、彝之屬’。這標誌了宋代官方大規模仿造青銅器的開始。” 胡楊還知道，由於朝廷“詔求天下古器”，因此全國各地盜掘古墓成風，商周青銅器的出土日益增多。新發現的古青銅器並未悉數進入宮廷，大量流入民間收藏，從而導致青銅器交易的合法化，出現了古物市場。 因此，古玩這個行當，準確來說，應該是宋朝的時候開始真正興起來，成為一個行業的。 當時最大的收藏者還是徽宗皇帝，他收集的古青銅器達2.5萬多件，特建宣和殿收藏，這是一所世界上最早、藏品又最豐富的青銅器博物館。 擁有了實物資料，宋徽宗開始大規模仿鑄青銅器，以用於皇家的祭祀活動和宮廷內的演奏。由於連年的戰火，這部分官仿青銅器大多被破壞了。 “大晟鍾”和“政和鼎”、“宣和三年尊”則是幸存之物。在當今，無一不是國寶級的文物。 徽宗朝追千載成一代新製的隆禮作樂，相關的皇室三代銅器收藏及仿古宋器等，隨著金人的取汴、攜走文物等而落幕。但其以古器物以複三代古意的隆禮作樂，及其以君賜臣仿古銅器的禮製，仍為南宋所繼承，而以高宗最為突出。 總的來看，宋代宮廷仿造的青銅器非常注重形似，在細部處理上則難免流露草率，另外，官仿的青銅器還有一個最為突出的特點，就是器物上鑄有銘文，有跡可循、有史可查。 大叔一聽，頓時有了底氣一樣，狠狠地瞪了一眼自己兒子：“臭小子，不懂就不要亂說話。聽見沒？宋朝的青銅器多得是。” 好吧！這回輪到兒子被打臉。 直播間的觀眾哭笑不得，這家人，不是老子被胡哥打臉，就是兒子被打臉。果然，不是一家人，不進一家門。 他的話音剛落，胡楊就說話了。 “不過，叔叔你手上的那一件，是一個香爐。隻能說，是一個現代加工品。你看香爐身上的‘卍’紋。”胡楊提醒道。 大家連忙看香爐，香爐肚子的外壁，“卍”紋，以及和一個比較複雜的文字連在一起，四周各一個。 這個符號，大家都認得，好像是佛教的東西。