按照某西方通訊社的評價，蘇沃斯是印度精英階層的代表。
何謂“精英階層”？用印度的標準衡量，所謂的“精英階層”就是出身貧微，受過良好的高等教育、胸懷大誌、為民族與國家奮鬥、具有一定社會影響力的人才。也就是說，衡量“精英階層”的一個重要標準就是：是否在為民族與國家奮鬥。
毋庸置疑，蘇沃斯卻似乎是印度精英階層的代表。
這一身份，決定了蘇沃斯的政治傾向，即倒向共和國隻是一時的權益之舉。
換個角度看，王元慶敢於扶持蘇沃斯，也是考慮長遠。
因為蘇沃斯在西方世界、特別是西方民眾心目中的形象非常高大，多年前，甚至被某些西方新聞媒體當成反抗暴*的自由鬥士進行宣傳，所以由蘇沃斯上台執政，印度臨時政權更容易得到西方世界的認同。當然，王元慶的主要目的肯定不是讓蘇沃斯去當擋箭牌，而是蘇沃斯的政治主張正好符合共和國的根本利益。前麵提到過，共和國發起印度戰爭的根本目的是要利用印度解決人口老齡化問題，因此需要幫助印度發展經濟，需要將印度變成一個潛力巨大的市場，更加需要讓印度保持穩定。毫無疑問，這些需求與蘇沃斯的政治理想基本上一致，或者說，蘇沃斯要想實現政治理想，也得做好這幾件事。因此在印度具有再次向共和國發起挑戰的能力之前，蘇沃斯絕對不會站到共和國的對立麵上去。
關鍵就在這裏，印度有機會再次挑戰共和國嗎？
毫無疑問，這種可能性是沒有人可以否定的。從某種角度來講，除非人類文明實現了大統一，不然印度遲早會成為共和國最強大的對手。問題是，短期之內，也就是二十到三十年之內，印度肯定不可能成為共和國的對手。別的不說，蘇沃斯要想抓緊政權。鏟除國內的反對派，也就是傳統勢力，就得花上一二十年的功夫，如果共和國在此期間做點手腳，恐怕蘇沃斯這輩子就別想做其他事情了。對共和國來說，需要的也就是二十到三十年的時間，隻要人口老齡化問題得到緩解，走上正常發展的道路，不管印度變成什麽樣子，哪怕再來一次印度戰爭，共和國也不會受到多大影響。
由此可見，隻要共和國自己不犯錯，印度就永無出頭之日。
正是如此，幾個月前，也就是印度臨時政府宣布將在2037年底之前解除管製狀態，舉行全民大選的時候，一些印度學者就提出了與共和國共同建立“三極世界”的想法。所謂的“三極世界”，即共和國為第一級，是整個世界格局中當之無愧的霸主，而印度、巴基斯坦等與共和國關係密切的國家為第二級，能夠從共和國的發展中獲得最多的好處，並且在經濟建設上取得巨大成就，其他國家則為第三極，隻能獲得有限的好處，並且在經濟發展中嚴重滯後。雖然這一言論多半有討好占領軍的嫌疑，但是這也反映出了印度社會的變化，即在大形式的影響下，部分印度人的思想觀念已經發生了翻天覆地的變化，不再追求霸權地位，而是希望通過與共和國全麵合作，取得經濟建設上的成就。當然，這也不能否認一個事實，即印度在取得經濟建設成就之後會出現新的變化，再次謀求世界霸權，成為共和國的對手，可是在此之前，即便印度在極為貧困落後的時候，也沒有出現類似的言論。
思想上的轉變，是社會轉變的直接信號。
可以說，王元慶在印度的戰略布局中，最巧妙的一招就是讓西方世界無從選擇。
當印度的精英階層，也就是最有活力，最希望印度發展壯大，貧民階層出身的知識分子認識到，隻有與共和國合作，才能獲得穩定發展的機會，西方國家就隻能在其他階層，也就是傳統貴族與貧民的身上想辦法了。受傳統文化影響，印度的貧民階層是沒有什麽好指望的。說簡單點，印度的貧民階層不會起來反抗婆羅門貴族，也就不會起來反抗新型的精英階層。西方國家能夠指望的，隻有傳統貴族，也就是婆羅門貴族。在大形式的影響下，印度的傳統貴族很難在短期內獲得執政權。不管怎麽說，西方國家不可能公然違背民主政治的遊戲規則，而在絕大部分印度選民將戰敗的責任歸咎於之前占統治地位的傳統貴族時，能夠在大選中勝出的隻有精英階層。更重要的是，戰後重建屬於恢複性增長，等於幫助處於水深火熱中的印度選民走出困境，從而最大限度的獲得普通選民的支持。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>