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京報，又出新內容了。
這次，是女性的財產權。
大家知道在家從父出嫁從夫夫死從子，好比沒兒子、丈夫又死了，財產能被叔伯占了、將女人趕出來。
其實相對的，好比女戶，當然有權。
死毋子男代戶，令父若母，毋父母令寡，毋寡令女，毋女令孫，毋孫令耳孫，毋耳孫令大父母，毋大父母令同產子代戶。
戶主的繼承順位是：兒子—父母—寡妻—女兒—孫子—耳孫—祖父母—同產子（兄弟之子），身份為母親的女性屬於第二順位繼承人，身份為妻子的女性屬於第三順位繼承人，在第一順位繼承人缺位的情況下，她們可以通過取得戶主地位的方式繼承到財產處分權。
唐《戶令》：諸應分田宅者，及財物，兄弟均分。妻家所得之財，不在分限。兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，則諸子均分。其未娶妻者，別與聘財。姑姊妹在室者，減聘財之半。寡妻妾無男者，承夫分。
唐《喪葬令》：諸身喪戶絕者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、資財，並令近親轉易貨賣，將營葬事及量營功德之外，餘財並與女。
天聖中，雄州民妻張氏戶絕，有田產。於法當給三分之一與其出嫁女，其二分雖有同居外甥，然其估緡錢萬餘，當奏所裁。仁皇曰：“此皆細民自營者，無利其沒入，悉以還之。”是時王沂公為宰相、呂文靖公、魯肅簡公參知政事，極讚美之。
凡戶絕財產，果無同宗應繼者，所生親女承分。無女者，入官。
今後應嫁婦人，不問生前離異，夫死寡居，但欲再適他人，其元隨嫁妝奩財產，並聽前夫之家為主。
宋代家庭分家，按照當時的風俗與法律的規定，要分給女兒一部分財產，“在法：父母已亡，兒女分產，女合得男之半。”這部分財產，通常叫做“奩產”，即以辦嫁妝名義給予的財產。女兒所得的奩產，一般為兄弟所得的一半。因為法律與習慣法明確了女性的財產繼承權，甚至出現了女子為爭家產將兄弟告上法庭的事情，“處女亦蒙首執牒，自訐於庭府，以爭嫁資”。
宋的風俗：兩個家庭結成姻親，在議婚、定親的階段，女方要給男方送“定帖”，除了寫明出嫁的是第幾個女兒，以及她的生辰年月日，還要“具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動用、帳幔等物，及隨嫁田土、屋業、山園等”，此處具列的就是隨嫁的奩產。
富貴人家的奩產非常驚人，如理宗朝時，一位姓鄭的太師給女兒的奩產是“奩租五百畝、奩具十一萬貫、締綱五千貫”；有個叫做虞艾的人，“娶陳氏，得妻家標撥田一百二十種，與之隨嫁”；比較常見的奩產應該是十畝田上下。
奩產隨出嫁的女子帶入夫家，“在法：妻家所得之財，不在分限。又法：婦人財產，並同夫為主。”即法律規定，女子隨嫁的奩產，名義上為夫妻雙方共同財產，並不歸夫家所有，夫家分家析產時，奩產不可分。實際上，奩產的所有權與處分權，都歸女方掌握，女方可以拿出來奉獻給夫家，也可以自己保管。丈夫如果索要妻子的奩產，往往會被當時的風俗所鄙視。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>