唯一值得慶幸的是，咕咕嚕啦並不是那種因為“我學不懂就不學，甚至還反抗老師”的學生，幾日下來的操練沒有讓他產生逆反心理，反而莫名的有一種“懲罰比想象當中來的還輕”的情緒包圍在身旁，讓林斯特無比地無語。
不過由此，他倒是想到了一件正事兒：自己真的應該好好琢磨一下怎麽教人了。
穿越以來，林斯特實際上一隻抱著一種混吃等死.......嗯，以亡靈的壽命來說應該是混到天荒地老的態度過著生活，人生態度那叫一個佛係，除了習慣性地看到有能提升自我力量的事件就上去撞一撞，見人有難路見不平也憑著本心上去攪一攪，其他時候完全就是隨自己高興就好，對未來什麽的完全沒有規劃。
而一個連自己要走的道路都看不清楚的老師，是不可能教地出看清自己道路的學生的。
前世之時林斯特在本科讀完以後繼續深造，除因隨大勢所趨外，也有自己本身想要成為大學老師的願景，而作為非重點大學畢業生，想要在這條職業道路上走得更遠，強化自身專業素養無疑是唯一的方法。
現在穿越了，還變成了一具骷髏，被一股神秘的力量困在這個無名山穀裏出不去，他也就重新將這份死前的願望給撿起來了。
研究方向是馬克思主義專業，細分偏政治學裏關於權力合法性相關的林斯特，實際上對教育學並沒有很深的理解，但得益於亡靈這種可以把記憶當數據庫使喚的便利體質，他可以按照自己的心意去查找寓於政治學當中的教育模式，其中最方便的兩本書籍，一個叫做《政治學》，一個叫做《論語》。
《論語》自不用說，孔夫子門下弟子三千，古代教育界天花板，之前忽悠安格拉的時候他還用過《弟子規》呢，品質絕對有保證；《政治學》則是亞裏士多德這位“古希臘哲學家中最博學人物”（馬克思語）的最廣為人知的書目之一，其中專門開辟了幾十個章節來講述他的教育觀點，並成為了西方數千年下來的教育奠基思想。
可能有人不太理解他的影響力，就單舉一個例子能讓大家明白了：“德智體美”四育這個概念，最早是由他來係統闡述而出的，直到今天仍舊在教學當中占有重要地位。
站在湖邊，看著老蝸和老蘑指揮著咕咕嚕啦跑動跑西，伐木扛樹，搭屋建房，林斯特思慮再三，最終還是選擇了《政治學》當中闡述的教育理念方法。
原因無他，這本書他更熟悉一點，哪怕上課玩手機時被老師點起來提問都能說出個子醜寅卯來的那種熟悉，反倒是孔夫子的很多東西都隻知道個概念，沒有更多的深入了解。
何況自己這穿越的世界，比起玄幻仙俠來說更偏向西方奇幻一點，用西方的思想來教育西方的人，畫風也更對的上不是？（括弧笑）
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又過了數日，靈智開化的魚人終於完成了“建個小木屋”的基礎目標，在原來茅草屋的地址上用削地歪歪扭扭的木板搭了個“介”字型的雙層木屋，雖然整體畫風看起來跟小朋友畫的畫一樣歪歪扭扭，卻也姑且成了個形狀了，林斯特感覺很是滿意。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>