關於這些，劉顯也隻是粗略的看看，並不會刻意的去深入研究其中的這一套無為而無不為的統治術。
作為一個穿越者，劉顯其實很清楚，一個世界需要怎麽樣才可以相對來說的和平安寧安穩，要怎麽樣做方可以實現得了那種相對的平鈞平等。
說白了，這一切都還是自身的實力問題，是自身的勢力問題。
後世太祖所言，槍杆子出政權。
隻有自身掌握了強大的力量，才可以製定規則規矩。有了規則規矩，讓萬民百姓人人遵守，在這種規則規矩的框架之下生存生活。隻有在這樣的情況之下，才有可能實現那種相對的平鈞平等的太平世界。
這個就是法了。規則規矩，就是法，就是律法，人人都得要去擁護遵守的律法。
所以，說真的，如果是在關於這方麵的東西，作為一個穿越者，一個曆經了後世網絡時代轟炸過的現代人，一個勉強也算是受過了高等教育的人。叫他去做可能未必會做得到，但是要說理論，他還是一套又一套的。
說到底，其實一切都還得要根據實際的情況來進行，不管是什麽統治術，什麽法，除了一些條律適合於任何時代的之外，還得要根據當時的實際情況來製定一些合理合乎現實發展規律的法。
總的來說，這個太平經，包容了古代道家、方仙道、黃老道思想，是這些學術思想向宗教信仰轉化的產物，也是道教教派最初醞釀和形成過程中的一部宣言書。
對古代曆史也算是頗有研究的劉顯，他其實可以根據一些看過的今古典籍，編寫出一些更適合目前這個時代發展的一些統治術及這道教宗教發展的方略。
可是這些又有什麽用？任你說得天花亂墜，在這樣無道的亂世裏，一個小兵，一支冷箭就可以要了你的命。
劉顯很清楚自己所需要的是什麽，他所需要的，就是這太平經當中，那一部份涉及到道家仙家的修煉之術。
假如說，這個世上，當真的存在那些道家、仙家之術，當真的存在著張角在他的那封絕筆書信中所講的太平真氣，那麽這個才是劉顯所想要的。
後現代，有太多武功方麵的內家真氣的講法，後來的網絡文學當中，就出現了修仙之說。
自然，這些武功、仙道之說，也不是說隻是後現代才出現的，其實在華夏一直都會這些傳說。隻不過，到了後現代的時候，幾乎是所有的功法都已經失傳，偶爾有些傳聞，那估計也隻是個人的機緣。
可以說，在後現代，基本沒有辦法去獲得那些修煉方法，甚至都不能夠確認證實這個世界是否會有那樣玄乎的修煉方法存在。
劉顯要變強，渴望擁有關羽、張飛那樣的強大的個人力量。隻有力量，才是在這個世界的生存之本。
才可以在這個世界中去發展自己的勢力，方可以實現自己的抱負。
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