“那？人還不死了呢？”老子反駁道。
“這？”
“既然大家都能接受人是要死的這個事實、自己一樣是要死的現實，又為何不接受物種早晚要消失的事實呢？”
“這個？”孔子答不上來。
“眼前的事都顧不了，還能顧及到未來的事？是不是？”
“這個？”孔子頓了頓，找到了辯解的理由。
說道：“人是要死的，這是事實！自己早晚是要死的，這也是事實。但是！我們是有傳承的！我們雖然死了，可我們有兒子、孫子啊？他們可以一直這樣延續下去！是不是？所以！先生提出物種早晚要消失的理論，是會造成社會恐慌的！”
“你？唉！”老子見孔子找到了辯駁他的理由，不由地搖了搖頭。
他還是覺得：孔子的思維模式出了問題：太偏激了。隻看到事物的表麵現象，而看不清事物的本質。老是以表麵表象來以偏概全，而不願意深入思考。
“先生！難道不是麽？”孔子見老子答不上來，不由地內心有些得意，追問道。
“你看到隻是表麵現象，沒有看到事物的本質！深層次的你沒有看見！你隻看到眼前，而沒有看到根本！”老子沒好氣地說道。
“怎麽？難道不是麽？”孔子不服地辯解道：“人是要死的，早晚是要死的，這是事實。但是！我們有傳承啊？父子相傳，代代相傳？是不是？周朝！就是這麽世代傳承下來的！是不是？
所以！先生你說的物種消失理論，就會造成社會的恐慌！是不是？首先！天子、君王、貴族他們就會不同意、不認同你的觀點啊？他們隻會認為你是妖言惑眾！先生！”
“你看到的隻是表麵現象，你還跟我辯駁！那好！那我告訴你！你是不是隻是看到眼前的事，而沒有看到曆史的由來、傳承！你隻看到周朝的傳承，而你看到周朝是怎麽來的？
之前我們才剛剛說過！你忘記了？是不是？周朝是在商朝之後，商朝滅亡了才有的周朝。而商朝呢？它是在夏之後，商滅了夏才有了商朝。夏朝呢？夏朝是怎麽來的？
所以說！你隻看到子孫相傳，周朝世代相傳，而沒有看到曆史的傳承！是不是？你承認麽？”
“這個？”在老子的質證下，孔子一時之間答不上來。
“你隻有看到曆史的傳承，你才能看到更深層次的東東，你才能更深入思考社會問題的本質。你看到表麵現象，解決的隻是表麵問題。隻有你看到曆史現象，你才會去思考解決曆史問題。這就是境界！你的境界不高，看的問題很膚淺。”
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