“作為人？怎麽能沒有品德呢？人要是都沒有品德了，那跟畜生有什麽不同呢？”孔子又著急地爭辯起來。
聽老子說“亂世無法，一切胡來”的時候，孔子又無法接受了。
老子剛才說的，就是那意思：“亂世無法，一切胡來”，弱肉強食、適者生存。
你要是沒有擁有武力或者權力，那麽！你就算是天下第一智者，你也一樣是死。秀才遇見兵，有理也說不清。不是兵不懂理，而是不跟你講理。
在亂世中，野蠻強占七分理！
不說在亂世中了，就是現代文明社會，也是野蠻強占三分理。誰跟你講理，要是跟你講理，世間還沒有爭端了呢？先來蠻的，壓製你，然後再跟你講理。
還有！什麽理不理？理是需要證據的，別人要是陷害你，“莫須有”的罪名都出來了。你說！你跟誰去講理？
說白了！在亂世或者要開始亂世了，強權者就有理。
在盛世的時候，也不是一切都是依法行事，人間太平。隻是！盛世的時候黑暗麵少一些，而不是絕對沒有。
而很多無知的人卻沒有這個方麵的認知，他們認為：盛世就絕對太平盛世。甚至！還不容許遭遇黑暗一麵的人表達自己的經曆。明明別人遭遇到了黑暗的一麵，卻還要歌功頌德。
顯然！這些要求別人歌功頌德的人，都是無知者。也可以說！他們是亂世之始。作為明智者，應該承認：盛世中黑暗的一麵相對來說少一些而已，而不是絕對沒有。
老子的意思是：敵對者之間，是沒有平等而言的，別人是不跟你講品德、公平等等的，是沒有規則的，勝者為王敗者為寇。而我們同一戰線的人，相互之間是要講品德和法則的。不然！我們就無法相處。
而孔子呢！此時他又偏激理解了。他以為：老子講的是：在亂世中對任何人都是不講原則的，人是沒有品德的。
所以！他又跟老子教條了起來。
顯然！他又以偏概全來理解了！
“敵人跟你講品德麽？他們要是跟你講品德，他們還不跟你戰爭了呢？”老子耐心地解釋道。
“敵人！那要怎麽界定了！”孔子爭辯道：“比如說！諸侯之間爭戰，那是諸侯與諸侯之間是暫時的敵人。戰爭結束了，就不再是敵人。是不是？”
“嗯！”老子應了一聲，說道：“我聽你繼續說！你說完了我再辯駁你！”
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