“這不就得了？這不就得了？”孔子很高胸打斷道：“問題就在這裏！道家的看法沒有我的看法長遠。道家隻顧眼前，隻顧可以預見的未來。所以！道家沒有遠見！”
“這怎麽沒有遠見呢？”曾參不解地問道。
“這怎麽不是沒有遠見呢？”孔子解釋道：“可見的未來，我們要去準備，不可見的未來，我們也要有一個長遠的規劃！”
“這個？”
“我與老子以及方忠他們都辯論過！所以！我是知道道家的。道家的目光就看到可見的未來！重視可見的未來。也就是！他們頂就看到未來幾十年的事，孫子輩的事。至於孫子輩以後的事，他們就不管了。他們！子孫、後代不是傻子，是不是？”
“是啊？道家是這麽的！樂歌是這麽的！先生之前也是這麽的！”曾參承認道。
“這不就得了？”孔子得意地道：“所以！從長遠的角度來看！從人類的未來來看，道家的眼光是不是淺顯了呢？”
“這？”
“我們不僅要看到孫子輩的事，還要考慮子孫萬代的事！這才是人！這才是智者！這才是長遠的眼光！這才是做饒責任……”
“這個？”曾參還想反駁：子孫後代又不是傻子，還要你操心萬萬代的事？我覺得？道家隻顧眼前的做法很現實、很實際！
再則！道家也不是那麽地隻顧眼前，他們已經顧及到孫子輩了，已經很了不起了，也已經很現實了。
因為！我們還有兒子輩、孫子輩！等到我們的孫子長大了我們已經老了，我們還能做什麽事呢？還能有什麽作用呢？還不是？一切都由兒孫他們去做？你幹操什麽心呢？你把兒孫當傻比麽？
道家看待問題是從“可遇見後果”來看待和處理的，而不是直接跳到萬萬年以後去。
所以！曾參還是支持道家的法。也可以！他是支持樂歌的觀點。雖然！樂歌沒有尊重他，一直耍他讓他有些無法接受。可樂歌解讀的道家觀點，他還是有些認同。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>