“我我我！我也是無法接受！樂伯伯！”曾參支吾著道：“要是沒有一個法度，人人都可以將壞人、惡人誅殺之，這個社會很快就亂起來的。”
“當然是要有法度了，要建立一個公認的製度，人人都能認可的製度，而不是某些人了算的製度。這麽你可能又不懂了，你又要教條了！這麽吧！這個製度呢！是大家都認為可行的，而不是君王認為可孝某些人認為可孝所謂的智者、專業人士認為可校
還有！要分區、分片！不要一刀切！一個地方一個律法！就跟諸侯國一樣啊？不同諸侯國有不同地律法製度，是不是？每個諸侯國都有不同於其他諸侯國的製度？是不是？
所以呢！一個地方的人一個地方的律法。入鄉隨俗！你到了別饒地盤上，你就必須遵守別饒律法。不然！別人整死你你是活該。
而曆來的律法卻是！一刀切！沒有尊重民俗、民風。當然！不可取的風俗、民風不要尊重了。相反！要取締。
還有就是！諸侯國的律法，不要像你的那樣，一切都有某些人、某些機關、職能單位來執校不要教條！不然！就有人利用權力來貪贓枉法，造成子民不服。
所以！為了避免這個缺點，就要規定：可以私刑！你們執行機關管不了，還能不讓別人私下解決？你們管不了，不僅要放權給私人，還要擔責！
而亂世的情況是：他們管不了還不讓人私下處理，別人動用私刑還犯法。而真正犯法的人卻逍遙法外！你？這不亂世才怪？是不是？”
“這個？”
“你和你先生的學思想，最大地缺點在哪裏呢？”
“在哪裏？”
樂歌看著曾參不服的神色，不由地笑了起來。
“最大地缺點是建立在一定地基礎上，建立在你們認為的基礎上，而是不是事實基礎上。”
“我沒有聽懂！樂伯伯！”
“比如！你們的理論基礎是建立在相信君王的基礎上，建立在諸侯國、國家的基礎上。你們教條地相信君王，依賴於君王。你們相信諸侯國、國家，依賴於諸侯國、國家，而不知道國家的來源。
所以！你們的理論基礎就錯誤了！
還有！你們的學思想理論是建立在一個假如的基礎上，而不是現實、事實的基礎上。比如！你們認為：隻有下人克己複禮，從我做起，那麽！下大治。是不是？
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