“你先生接下來的都是社會現狀，以及曆史現狀。他為什麽要列舉這些呢？”
“為什麽？”曾參問道。
“這不明擺著？要你們認清現實、認清曆史。然後！尋找到最佳的生存方式。或者！你們當如何實現人生理想？”
“先生還有理想？”
“當然還有理想！他的憂國憂民之心仍然存在，隻是感歎自己沒有及時發現，當初沒有聽從老子的勸告而一意孤校這不是？”
“哦？”曾參應道：“我還以為先生沒有理想、夢想，放棄他的學思想了呢！”
“怎麽會呢？他之後不是還了？要你們按照他現在的感悟去人生，你們的人生一定是坦途。‘汝循此誡，然坦途矣！切牽’是不是？”
“嗚嗚嗚！”
“然後！你先生教導你們如何處理與領導的關係，如何處理與同事的關係：武王人皆譽之，紂王人皆謗之。實無異也！俱視土、眾為私。私者唯懼失也。凡為君者多無度，隨心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如於股掌，挾同僚若持羽毛，騰達不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。”
“嗚嗚嗚！”
“然後！就教你們一定要把握時機，翻身做主人。這不是？就有了：遇昏聵者，則有隙，斷可取而代之。”
“嗚嗚嗚！”
“再然後！你先生到如何治理社會，如何處理好與人民的關係。這不是？意思是！你們如果以後當了大官或者是君王，一定要這麽去做：治下者知百姓須瘦之。抑民之欲，民謝王。民欲旺，則王施恩不果也。投食餓夫得仁者譽，輕物媚予侯門其奴亦嗤之。仁非釣餌乎？塞民之利途而由王予之，民永頌君王仁。”
“嗚嗚嗚！”
“最後！你先生就解釋了：他的學思想與君王的治國之道是不違背的。而且！是君王的最佳需要。可惜！沒有君王相信他的話？所以！他覺得悲哀！”
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