“樂伯伯！”曾參神色一變，變得很認真、嚴肅起來。
“！有什麽事？”
“樂伯伯！我？”曾參想了想，還是決定下來了，問道：“我？我就是覺得：先生的思想前後落差很大，這會不會影響先生的形象和整體一致性？”
“這個？”樂歌想了想，點頭道：“我覺得？好像沒有大的問題！你先生的早期思想，主要在周禮、仁政上麵，在恢複周製上麵，在克己複禮上麵！是不是？而晚年！特別是周遊列國回來之後，死之前的一兩年，變化很大。之前！都沒有多大地變化，都能夠保持整體一致性的！”
“這個？”
“比如！你的可能是他的臨終遺言，是不是？從他的話語中就可以看出來，他變得現實了。或者！變得理論聯係實際了。以前的他！是沒有這麽現實的。你要跟他商談，他隻會在假設的基礎上，然後不談現實隻談未來。
比如！假如我們個個都克己複禮，那麽！下就太平，就能達到理想世界。是不是？包括現在的你！曾參！也一樣是這樣想法的。你們就喜歡把一切都建立在‘假如’的基礎上，而不是現實的基礎上。是不是？”
“這個？”曾參不服，但沒有爭辯。
現在的他！已經意識到了自己的這個思維模式的錯誤。他的這個思維模式，都是受到孔子等饒影響。是的！正如樂歌所的那樣：把一切都建立在假如、假設的基礎上，而不是建立在現實、事實的基礎上。
假如我們這樣去做，那麽未來就會如何如何！就能夠達到我們理想中的結果！人生需要理想、夢想，隻要我們去努力，理想、夢想就一定會實現。
從理論上來講，是行得通的。
但是！從現實、事實的角度上來講，就沒有那麽容易。很可能！在你的一生時間裏，都不可能實現。雖然最終可以實現，那已經不是你的事了，那是你的兒孫後代的事了。試想：如果你死在現實生活中了，你還有兒孫和夢想、理想、未來麽？
所以！我們需要理想、夢想。但是！一定要理論與實際相結合！而不是脫離實際，進入想象的世界。我們活在現實生活、現實世界中，而不是活在夢裏。
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