“亂世？亂世也有國家啊？”曾參反問道。“普之下，莫非王土！”
“得好！曾子！”樂歌叫好道。隨即！神色一變，道：“好像之前我跟你辯論過！曾子！你怎麽又忘記了呢？”
“樂伯伯？我們之前辯論過什麽？”曾參一時之間沒有想起來，詢問道。
“我們之前好像辯論過！你讓我原本複述一遍，我可能做不到。大概的意思是：國家歸國家，國家的管理者跟國家的管理者，他們是不同地概念！國家是人類曆史上出現的一個社會現象，可能會存在很長一段時間。人類文化觀點、思想觀點還沒有統一的時候，或者是人類各種思想還沒有達到相融合、容忍、包容的時候，也就有敵對思想存在的時候，國家可能都是要存在下去的。”
“這個？”
“你先生不是也過？如果按照他的學思想去人生，下就會大同。後來的學思想，也有共產主義的法。意思大概都是一樣地，就是！到了那個時候，人類就沒有國家概念了，國家也就不存在了！”
“這個？”
“隻要人類思想觀點還沒有統一或者彼此包容、還有敵對思想存在，國家就會一起存在下去。但是！國家是國家，國家的管理者不同，人民的生活麵貌就不同。要是管理者隻顧自己，或者！他們顧及不了大多數人民，讓大多數人民生活不下去，隻有少數人生活得很好，少數人管著大多數生活不下去的人，那麽！亂世就來了。”
“這個？”
“亂世跟國家的存在是沒有關係的！”
“這個？”
“還有！一個國家雖然還存在，但已經名存實亡，沒有管理者了。那麽！就是亂世。”
“這個？”
“亂世是什麽？就是世道亂了，掌握權力的人了算數。沒有權力的人靠邊站，沒有生存下去的機會，這就是亂世。那些沒有了生存機會的人，他們覺得自己不爭取一下就活不下去了，反正是死，還不如去拚搏一下。結果！亂世就來了。”
“這個？”
“這個時候！你先生孔子構建的一切，隻會讓人很被動。”
“怎麽會呢？”
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