“這個？”經過曾參這麽一解讀，樂歌不得不點頭，覺得是那麽個理！
是啊！如果國家教育對了，那麽！人生就不會走彎路。如果國家施政方針、政策對了，世道就和諧、太平。如果我們的人生路走對了，社會就不會這麽亂！
“所以！我就把先生的這個感歎，放到‘為政篇’裏麵來了。”
“嘿嘿！你的還有道理啊！！那麽！你先生剛才的那個段話，那段人生總結，是什麽意思？你用大白話，不要用寫書的文字來！咬文嚼字我不懂！我是工農大老粗！”
“嗬嗬！樂伯伯！你就謙虛了！”
“！”
曾參這才道：“我先生：我十五歲立誌於學習（周禮）；三十歲有了自己的思想見解；四十歲能不被外界事物所迷惑，不再有困惑；五十歲懂得了命，懂得了理想與現實的關係，不再為理想的實現而急不可待了，順其自然。講究的是過程，無論結果如何；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順，反而覺得有道理。不再過分地強調自己的觀點；七十歲能隨心所欲，而又不違背自己的原則。”
“你先生他四十而不惑，我看未必吧？”樂歌感歎道。
“怎麽會呢？”曾參問道。“我先生還會撒謊？”
“你先生要是硬他‘不惑’的話？我想！那不是不惑，而是變得固執、成見了，再也聽不進去別饒話了！”樂歌著，搖了搖頭。
在他的印象中，孔子就是這樣：不是“四十而不惑”，而是！變得固執己見、成見更深。或者：執迷不悟！
“怎麽會呢？你？樂伯伯！你？你得把話明白了！不能亂！”曾參看著樂歌，梗著脖子道。
真的！他很不滿意！甚至！很生氣！
“你先生墮三都就是個例子！難道！還要我再得更明白一些麽？方忠當時那麽地勸他！可他就是不聽！結果呢！失敗了吧？是不是？他要是不惑的話？會這樣？隻有！他是執迷不悟！固執己見！成見太深，已經聽不進去別饒話了！更或者！他是要一條路走到黑，不撞南牆不回頭！不到黃河心不死！唉！我不想多了！所以！他他四十而不惑，我是不相信的！他他五十而知命，我倒是相信！”
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