在曾參的解讀下，樂歌點零頭，覺得曾參的有道理。
嘿嘿！這個曾參！不簡單啊！看似編排得很雜亂，上下文不能銜接，可從整體、全篇來看，又是那麽地合理！好！孺子可教也！怪不得！孔子那麽看重他！
“樂伯伯！我之所以要把先生的‘吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩’編排在前麵，就是為了後麵文句的鋪墊。這不？”曾參有些得意地朝著樂歌看著，道。
“！”樂歌擺了一下手背，催促道。
“是！樂伯伯！這裏提及顏回了！”
“哦？”
“子曰：吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。”
“什麽意思？這句話？”樂歌問。
“先生：我給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，不與教師互動！像個愚蠢的人。等他退下之後，我考察他私下的言論，發現他對我所講授的內容有所發揮，可見顏回其實並不愚蠢，他是尊重老師所講的。”
顏回是個老實人，也是一個很精明的人。性格內向，不善言辭。但是！跟他熟習了以後，他也很能的。總之一條：他不善與陌生人、不熟習的人話。與熟人之間，一切正常。你要是不了解他，那麽！你不是把他當老實人就是把他當愚笨之人。
“什麽意思？”樂歌又問道。
“樂伯伯！我繼續往下讀！”
“嗯！”
曾參又讀道：“先生：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！”
“什麽意思？”
“先生！”曾參翻譯道：“要想全麵了解一個人，應看他所做過的事情。觀察他現在的言行，考察他的動機，懷著怎樣的目的，想達到怎樣的目的。如果我們這樣地去考察一個人，這個人怎麽能“偽裝”得了呢？這個人怎麽能偽裝得了呢？”
“哦？”樂歌應道：“你先生以顏回為例，來明他如何觀察一個人，是吧？”
“然也！樂伯伯！”
“往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“子曰：溫故而知新，可以為師矣。”
“什麽意思？”
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