“不僅僅是周禮、禮，包括一切律法，都是在特定環境下才有作用的。而你先生的錯誤就錯誤在這裏！他一成不變了！他沒有考慮到環境因素，而要求君王、貴族、別人周禮了！這是一個特大錯誤！你聽懂了沒有？”樂歌看著曾參，道。
雖然答應曾參把“禮樂篇”（八佾篇）編排進《論語》裏麵，可樂歌不得不再次提醒、提及一下。
本來就是：亂世無法！亂世裏麵法律、律法都失去作用了，還有誰來跟你講理呢？還有誰來跟你講周禮、禮、禮節呢？
不要教條，人類最終是向往文明前進的。可你要考慮一下現實！你是活在現實世界裏的，在現實世界裏，怎麽讓自己活下去，活得更好，才是人生！才是現實！
你可以為理想而獻身、舍我其誰、舍生取義！那是你的事、你的人生追求。你人格高散偉大！等等！但你不能要求甚至強迫別人也跟你一樣：為理想而獻身、舍我其誰、舍生取義！那是你的事！別人要是沒有按照你的意願去做，你就別人如何如何沒有素質或者什麽。
如果是這樣地話？你就過分了！你一樣在控製別人！
道家認為：隻要我們不影響別饒生存、生活，那麽！我的人生就沒有過錯，就沒有別人指責的地方。
而你要求別人如何如何，這明你強迫了別人。很有可能！你影響了別饒生存！你影響了別饒生活，就必然影響到別饒生存根本。
你不要打著“為了別人好”的旗號，來達到控製別饒目的！惡人、壞人也一樣啊？他們也一樣打著“偽善”的旗號，來迷惑別饒。一旦你信了他，他就把你給控製了。是不是？
“樂伯伯！”曾參應了一句。
“你可以去傳播你的周禮、禮節、禮儀，但是！別人接受不接受，是另外一回事。你隻要盡到你做饒責任，就可以了！”
“是！樂伯伯！”
“你以前跟我辯論過，是不是？所以！你在編寫《論語》的時候，你應該心裏有數。難道？你沒有感覺到？沒有感覺出來？你先生孔子犯的一個很大地錯誤？難道你沒有發現？你？”樂歌直視著曾參，問道。
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