“你這是‘學而篇’啊？曾子？結合上麵的句子，好像有些接連了！你的意思是！隻有學習，才能懂得禮樂！是不是？”
“然也！樂伯伯！”曾參有些得意地應道。
之前幾句好像是有些上下文不接連，可有了這句，好像又能接連起來了。
“你先生的意思是：隻有我們不斷地學習，自身強大，才能保全自己。隻有自身強大，才不要去禱告神靈、指望君王和別人！是不是這個意思？”
“正解！樂伯伯！”曾參應道：“我編排這些進‘禮樂篇’，就是這個意思！看似雜亂無章，其實都是有用意的！”
子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：比賽射箭，不在於射中沒有射中靶子，因為各饒能力大不同。射！重在於禮樂﹐不以中的為目標，重在參與！自古以來就是這樣。”
“話還沒有完吧？繼續！”
“是！樂伯伯！”
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“子貢提出：去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。按照曆書規定每月初一日來到祖廟，殺一隻活羊祭廟，表示每月聽政的開始。當時，魯國君主已不親自去告朔，告朔已經成為形式。所以，子貢提出去掉餼羊。孔子：賜，你是愛惜那隻羊吧？還是？我愛惜是周禮。這個禮不能丟！”
孔子認為：不要因為某些饒原因而放棄美好的傳統！不要因為某些原因而放棄原則！不要因為挫折而放棄追求。這也是做人做事的原則、底線！禮！對於當時的社會來是需要的！還沒有到退出曆史舞台的時候。
子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生：我完完全全按照周禮的規定去事奉君主，別人卻以為我這是在向君主謅媚呢。”
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>