“嗬嗬！”曾參笑了一下，還是解釋道：“樂伯伯！表麵是解讀音樂，講的是演奏音樂的事。其實際上！也是先生平時講音樂的內容。但是！先生卻是拿這個來作為比喻的！”
“哦？”樂歌神色一變，問道：“比喻？”
曾參又笑了一下，道：“比喻！”
他知道！樂歌樂伯伯是裝比！或者！是為了活躍氣氛，不讓氣氛太凝固、尷尬、無聊、無趣。所以！才故意這樣地！
“！”樂歌催促道。
“先生的是整體！”
“整體？”
“整體協調、和諧的意思！”
“哦？”
“也就是！我們看待事物，一定要從整體出發，而不是斷章取義！治理國家也一樣，要從整體出發，而不是片麵強調。表麵上的是樂理，其實的是事理！”
“哦？”樂歌裝比地點點頭，道：“有道理！跳過！往下讀！”
儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嚐不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？下之無道也久矣，將以夫子為木鐸。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參翻譯道：“儀的地方長官請求見孔子，他：凡是君子到這裏來，我從沒有不去接見的。先生的學生引他去見了先生。出來後，他對先生的學生們：你們幾位何必為前途發愁呢？下無道已經很久了，上將以夫子為聖人來號令下，跟著他沒有錯。”
“你這是借儀的長官來誇你先生啊？”樂歌譏諷道。
“難道不是麽？我先生不是這樣地人麽？”曾參針鋒相對，應道。
“好像就你先生最聰明似的！老子當年調教他，要‘上善若水’，他做到了麽？”
“先生是有主見！”
“切切切！”樂歌看著曾參，顯出一臉地鄙夷。
儀封人：儀為地名，在今河南蘭考縣境內。封人，係鎮守邊疆的官。
子謂韶：“盡美矣，又盡善也；”謂武：“盡美矣，未盡美也。”
“什麽意思？”樂歌問道。
“這一段話是先生講‘韶’樂的。”
“！”
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