“其實！講的是包容、遷就、寬容、諒解……”曾參解釋道。
“你直接‘忠恕’得了！”樂歌應道。
“是！樂伯伯！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾經應道。
子曰：“管仲之器哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”；“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
“什麽意思？文縐縐地！”樂歌不滿地問道。
“嘿嘿嘿！”曾參偷笑了一下，解讀道：“先生：管仲這個人，齊桓公的宰相。他的器量真是呀！有人：管仲節儉嗎？先生：他有三處豪華的藏金府庫，他家裏的管事也是一人一職而不兼任，怎麽談得上節儉呢？那人又問：那麽管仲知禮嗎？孔子回答：國君大門口設立照壁，管仲也在大門口設立照壁。國君同別國國君舉行會見時在堂上有放空酒杯的設備，管仲也有這樣的設備。如果管仲知禮，那麽還有誰不知禮呢？”
“這？這是指責管仲了？”樂歌問道。
管仲：姓管名夷吾，齊國人，春秋時期的法家先驅。齊桓公的宰相，輔助齊桓公成為諸侯的霸主，公元前645年死。
“是！管仲不節儉、不知禮！”曾參應道。
“為什麽要批評他？而不批評宰我呢？嘿嘿！你先生這不明擺著？外人、護自己的學生。”樂歌不動聲色地道。
曾參應道：“事有大！樂伯伯！”
“什麽意思？”
“宰我隻是了過激的話而已，而管仲！卻是犯了大錯誤！兩者差距很大！樂伯伯！”曾參解釋道。
“好好好！跳過！跳過！”樂歌揮舞了一下手臂。
曾參繼續往下麵讀文：子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生與魯國樂官談論演奏音樂的道理，先生：奏樂的道理是這樣的：開始演奏，然後，各種樂器合奏，把聲音協調起來；繼續展開下去，悠揚悅耳，音節分明，連續不斷，最後完成。”
“什麽？”樂歌又問道。“好像又上下文不接連了？”
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