子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
“這個？之前已經解讀了！你再解讀一遍！”樂歌伸手示意了一下，道。
“是！樂伯伯！”曾參解讀道：“先生：把禮讓當作國家的憲法，以此去約束、規範人們的行為，那還會有人不講‘禮’呢？不把禮讓當作國家的憲法，不去約束、規範人們的行為，還有多少人懂得‘禮’呢？”
“再往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生：不怕沒有施展才能的機會，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的本領。不怕沒有人知道自己，隻求能夠自己成為有真才實學值得為人們知道的人。”
“酒香不怕巷子深，也就是這個意思吧！首先！得自己有真才實學，然後才有機遇！這是勸導我們處於人生低穀的時候，不要著急，耐心等待！這句話單獨來理解，沒有什麽不對，好！”樂歌應道。
“是！樂伯伯！”曾參應道：“這是先生經常教導我們的話！不止一次的！希望我們立足於自身的學問、修養、才能的培養，具備足以勝任官職的各方麵素質。”
“嗯！好！不過！不僅僅是做官吧？在任何情況下，我們都要有一定地才能，不僅僅是做官的才能！手藝也可以啊？一技之長也可以啊？是不是？”
“是！樂伯伯！”
“繼續往下念！”
“是！”曾參應了一聲，繼續往下讀他編排的《論語》。
子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
“嗬嗬嗬！”樂歌笑道：“你又在往自己臉上貼金了啊！曾子？”
“不敢！嗚嗚！”曾參應道：“上下文的需要而已！樂伯伯！”
“具體解讀一下？什麽意思？用白話文！”
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