“是！樂伯伯！”曾參解讀道：“先生：參啊，我講的理論，我所推行的理論，是從一個基本點出發的。懂得了這個基本點，也就什麽都懂了！我：是。先生出去之後，同學便問我：這是什麽意思？我：老師的道，就是忠恕罷了。忠恕是根本出發點！你懂得了‘忠恕’這兩個字，你就懂得先生的用意了！”
“哦？”樂歌點頭道：“這句話有些沒頭沒腦，你要不解讀的話？還真的不明白是什麽意思？好！”
“先生的意思是：他的學思想是一致地、清楚明白的、一直都是這樣地沒有改變！他問我是什麽？我是‘忠恕’二字。結果！先生很滿意！”
“明你真的懂得了你先生的意思！”
“哪裏？”曾參謙虛道：“先生！顏回早就懂了！”
“你不能跟顏回比，顏回是你學長，他跟隨孔子的時間長，比你也早許多。所以！他先懂很正常。而你!當時還很年輕吧？你能這麽年輕就懂得你先生的學思想，明你也一樣了不起！”
“謝謝樂伯伯！我會努力的！”曾參拱手應道。
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“君子喻於義，人喻於利。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：君子明白義的好處，與人相處講究的是義。人隻知道利的好處，與人相處以利為先。”
君子與饒區別！君子以義為先，首先考慮的是他人，可見君子的胸懷。人以利為本，首先考慮的是自己！可見饒自私。
“這的是事物的表麵現象，沒有到根本上！”樂歌應道。
“樂伯伯！”曾參有些不服。
樂歌笑了笑，道：“為何有君子與人之分？你先生沒有！為什麽要做君子呢？你先生清楚了麽？為什麽有人呢？你先生清楚了沒有？”
“清楚了！樂伯伯！”曾參應道。
“沒有清楚！”樂歌看著曾參，道：“人生都不過是為了活著，怎麽活著，怎麽讓自己活下去，才是根本！所以！你先生並沒有清楚，他沒有從活著、生存這個角度來解讀君子，為什麽要做君子？為什麽有偽君子？為什麽有偽君子呢？還不是？人家也是為了更好地活著！唉！不了！多了又要抬杠！”
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