“好的！”曾參應道：“孟武伯問先生，子路有沒有仁德。孔子：我不知道。孟武伯又問，先生這才道：仲由嘛！這個人可以在擁有一千輛兵車的國家裏，讓他管理軍事。他有軍事管理方麵的才能，但我不知道他在仁德方麵能不能做到。
孟武伯又問：冉求這個人怎麽樣？先生：冉求這個人，可以在一個有千戶人家的公邑或有一百輛兵車的采邑裏當總管。他有這方麵的管理才能，但我不知道他在仁德方麵能不能做到。
孟武伯又問：公西赤又怎麽樣呢？先生：公西赤嘛！可以讓他穿著禮服，站在朝廷上，接待貴賓。他可以勝任這方麵的工作，但我不知道他在仁德方麵能不能做到。”
冉求：公元前522年-?年人，字子有，通稱冉有，尊稱冉子。魯國陶人，孔子的學生。以政事見稱，多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。公元前484年率左師抵抗入侵齊軍，並身先士卒，又趁機服季康子迎回在外流亡14年的孔子。後來幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。
冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。
赤：姓公西名赤，字子華，生於公元前509年，孔子的學生。
“哦？”樂歌點零頭，應和了一聲。
孔子對自己的三個學生進行評價，其評價標準就是“仁”。在孔子看來，他們雖然各有自己的專長，但道德修養不同。
一個饒專長與一個饒道德修養是不同的。專長是專長，道德修養是道德修養，是兩個範疇！仁是根本！既具有仁德，又有專長的人，才是人才！
“樂伯伯？”見樂歌並沒有什麽，曾參反而覺得不正常，追問了起來。
“繼續往下讀！”樂歌揮舞了一下手臂。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子謂子貢曰：“女與回也孰愈”？對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗如也。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生對子貢：你和顏回兩個相比，誰比誰更好一些呢？子貢回答：我怎麽敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我呢？知道一件事，隻能推知兩件事。孔子：是不如他呀！我同意你的，在這方麵你是不如他。”
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