“這麽長？這一段？”樂歌問道。
“是！”
“什麽意思？”
曾參這才解讀道：“子張問先生：令尹子文幾次做楚國宰相，沒有顯出高心樣子，幾次被免職，也沒有顯出怨恨的樣子。他每一次被免職一定把自己的一切政事全部移交給來接任的新宰相。你看這個人怎麽樣？先生回答：可算得是忠了。子張又問：算得上仁嗎？先生：不知道！忠隻是仁的一個方麵，怎麽能知道這個人有沒有仁呢？
子張又問：崔杼殺了他的君主齊莊公，陳國的大夫陳文子家有四十匹馬都舍棄不要了，他離開了齊國。到了另一個國家，他，這裏的執政者也和我們齊國的大夫崔子差不多。他又離開了。到了另一個國家，他又，這裏的執政者也和我們的大夫崔子差不多。他又選擇了離開。這個人你看怎麽樣？先生：可算得上清高了。子張：算得上仁嗎？孔子：不知道！清高隻是仁的一個方麵，怎麽能知道這個人有沒有仁呢？”
“哦？”樂歌應道：“這一段是仁吧？表麵上是在評價一個人，其實是在什麽是‘仁’。”
“是的！”曾參應道。
“那麽？什麽是仁呢？”樂歌問道。
曾參隻得答道：“從這一段文字裏可以看出來，先生了仁的兩個方麵。一！忠隻是仁的一個方麵。二、清高隻是仁的一個方麵。”
“哦？”樂歌應了一聲，隨即問道：“令尹子文是什麽人？”
曾參應道：“令尹：楚國的官名，相當於宰相。子文：是楚國的著名宰相。”
“那麽？崔文又是誰呢？”
曾參應道：“崔文：齊國大夫崔杼（音ｚｈù）。”
“齊君指的又是誰？”
曾參應道：“齊君：即指被崔杼所殺的齊莊公。”
“陳文子又是誰？”
曾參應道：“陳文子：陳國的大夫，名須無。”
“哦？”
曾參解讀道：“令尹子文和陳文子，一個忠於君主，算是忠；一個不與逆臣共事，算是清高。先生認為：忠誠、清高與仁不是一回事。忠隻是仁的一個方麵，清則是為維護禮而獻身的精神，也隻是仁的一個方麵。所以，隻憑具有忠和清高，還是不能看清仁的全貌。”
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