“是！樂伯伯！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：已經知道什麽的人，不如那些想知道什麽的人；想知道什麽的人，又不如那些以知道為樂趣的人。”
“什麽意思？有些繞口啊？”
“是！樂伯伯！”曾參解釋道：“興趣是最好的導師，先生這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果的秘密。那就是：對學習的熱愛。”
“哦？”樂歌點頭應道。
子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學問，因為他們可以聽得懂。處下中等水平以下的人，給他講高深的學問等於對牛彈琴，因為他們聽不懂。”
“嗬嗬嗬！”樂歌聽了，笑了起來。
《老子·第四十一章》：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑不足以為道。”
“先生因才施教，根據學生智力水平的高低來決定教學內容和教學方式。”
“嗬嗬！牛比了！牛比了！”樂歌笑道。
樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“樊遲問先生：一個人怎樣做才算得上是智。先生：盡自己的能力去推廣禮製、道德，讓更多的人遵從禮製、道德，讓更多的人懂得禮製、道德。尊敬鬼神，祭祀鬼神，但又不迷信鬼神，不被鬼神束縛。這樣做就可以算是智了。樊遲又問先生：一個人怎樣做才算得上是仁。孔子：仁者勇於承擔別人不願意承擔的事，在論功勞麵前總是把自己的功勞放在別饒後麵。也就是，吃苦在前，享受在後！把吃苦放在第一位，享受放在後麵。這可以是仁了。”
“傻啊？嗬嗬！”樂歌問道：“這個樊遲是什麽人？”
“他？”曾參回答道：“樊須：字子遲，亦稱樊遲，齊國人，比先生三十六歲。”
“哦？”
“他是個農民出身，不過很好學。”
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