“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生對顏淵：如果有我的用武之地的話，那我就去發揮自己的所長；如果沒有我的用武之地，那我就找一處清靜之地，隱居起來。大概隻有我和你才能做到這樣吧！子路問先生：老師您假如在統帥三軍，那麽您願意和誰在一起共事呢？先生：我不會與那些敢赤手空拳與老虎搏鬥的人共事。也不會與那些敢在沒有渡船的情況下涉水過河的人共事。這類人有勇無謀，認死理，臨死時都不會悔改，我是不會和他們在一起共事的。我願意與那些遇事心謹慎，善於運用謀略來完成任務的人共事。”
“哦？”樂歌點零頭，應和著。
“在先生看來，這種‘暴虎馮河，死而無悔’的人雖然視死如歸，但有勇無謀，是不能成就大事的。”
“哦？”樂歌應道。
子曰：“富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參應道：“先生：富貴生活人人向往，我們也可以去追求它。隻要薪俸高，即使是幹給人執鞭、駕馬的下等差事，我也願意。如果富貴來的不合於道義，那我就不去追求。那我還是按我的興趣愛好去做我喜歡做的事。”
“你先生在講原則、尺度！是吧？”樂歌問道。
“是！”曾參應道：“君子愛財，取之有道。隻要合乎於道義，富貴就可以去追求；不合乎於道，富貴就不能去追求。去做自己喜歡做的事情，不論貧賤。這是原則問題。”
“嗯！好！往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子之所慎：齊、戰、疾。
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生對待這些事都特別地謹慎心：齋戒、戰爭和疾病。”
“哦？”
古人在祭祀前要沐浴更衣，不吃葷，不飲酒，不與妻妾同寢，整潔身心，表示虔誠之心，這叫做齋戒。
曾參進一步解釋道：“齋戒屬於禮方麵的，所以先生心謹慎對待。戰爭會給國家和人民帶來不可避免的災難，所以！必須慎重對待。疾病給人以痛苦，也給家屬帶來不便和痛苦。所以！先生對待這個方麵是很謹慎的。”
“嗯！”
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