“嗚嗚！”曾參以哭聲應對。
“這就是你編排‘述而篇’的目的和用心吧？學習！學習的方法、學習的目的、學以致用！是不是？”樂歌追問道。
“樂伯伯！我往下讀！”曾參沒有正麵回答，搪塞道。
“嗯！你往下讀！”
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生：教導學生，不到他苦思冥想而仍然領會不聊時候，不去開導他；不到他懂得其中道理卻無法用語言表達出來的時候，不去啟發他。舉一個例子來明問題，讓他們從中得到啟發，千萬不要舉出許多例子來明問題，這樣做反而不利於他們的記憶和理解。”
“你先生是在傳授他的教學經驗啊！”樂歌道。
“是！”曾參應道。“先生提出了‘啟發式’教學的思想。”
“好！繼續往下讀！”
子食於有喪者之側，未嚐飽也。
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生與有喪事在身的人一起吃飯，從來不曾吃飽過。”
“這是何苦？”樂歌應道。
心想：別人有喪事又不是你有喪事，你不吃飽幹嘛？
曾參哭喪一般地解釋道：“這裏表現出了先生的仁愛之心！還有就是禮數！就是對他饒尊重與理解！理解別饒感受！”
“哦？”樂歌應道。
“在喪事期間是不能大吃大喝，不能表現出放縱的行為！這也是周禮的規定！”曾參進一步解釋道。
“哦？”樂歌點零頭。
曾參繼續往下讀：子於是日哭，則不歌。
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生如果為吊喪而哭泣過，那麽！他那就不再唱歌。”
“這？”
有了之前的吃不飽，到現在的不唱歌，也就可以理解孔子了。
曾參繼續往下讀：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
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