曾子：“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“我：有這樣的一個人，老君主臨終前可以把年幼的君主托付給他，讓他輔佐幼君。有這樣的一個人，可以把國家的政權托付給他，在麵臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服，仍然忠心耿耿。這樣的人算不算是君子呢？這樣的人就是君子啊！”
“你是你吧？曾參！曾子！嗬嗬嗬！”樂歌笑道。
“樂伯伯？”
“你先生把子思托付給你，你做得很好！所以！你是君子！”
“慚愧！嗚嗚！”曾參著，把頭低下，一副慚愧不敢見饒樣子。
“你做得很好！曾子！”
“嗚嗚！”
托六尺之孤：孤：死去父親的孩叫孤，六尺指15歲以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主臨終前的囑托輔佐幼君。
寄百裏之命：寄，寄廷委停百裏之命，指掌握國家政權和命運。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“士不可以不見多識廣，不可以不剛強，不可以沒有毅力。因為他們肩負的責任重大，道路遙遠。他們要把實現仁作為自己的責任，這難道還不重大嗎？從目前的意識形態來看，他們是要奮鬥終身的，要有死而後已的精神才行，難道？這路程還不遙遠嗎？”
“好！曾子！”樂歌讚賞道。
因為前麵的一些內容刪除了，隻剩下“曾子曰”。所以！有些上下文不能連接。
其實！承接上麵的文而來，是希望我們立誌而已！
曾參謝了一聲，繼續往下讀文。
子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”
“什麽意思？回歸到‘子曰’了？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生：在現代社會裏，一個人應該具備這三樣寶貝，詩、禮、樂。詩由性生，即興而發。是社交不可缺少的東東。不知禮，無以立。知書達禮，才算是君子。樂乃生活情趣不可或缺的要素！可以陶冶情操，當習之！”
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