“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：堅定信念並努力學習，誓死守衛並完善治國與為饒大道。不進入政局不穩的國家，不居住在動亂的國家。下有道就出來做官；下無道就隱居起來。國家有道而自己貧賤，那是恥辱；國家無道而自己富貴，那也是恥辱。”
“這是後來的孔子的吧？你先生周遊列國回來後的吧？”樂歌問道。
曾參搖了搖頭，道：“關於隱居的事，聽學長們？先生經常。隻是！最終沒有去隱居。而是！繼續生活，走自己的人生路！這就是我的先生孔子！”
“嗬嗬嗬！”樂歌笑道：“不是執著！是你先生心裏不服！”
“樂伯伯！”曾參聽了，很是不滿。
“下有道則見，無道則隱。這是道家思想啊！你先生怎麽可能會用？是不是？所以！這應該是晚年的孔子，你先生的話！”樂歌追問道。
“是！”曾參不得不點頭承認。
“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。這句話！應該是符合你先生的！是不是？”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參再次點頭承認道。
“你不會是把不同時期的話編排到一塊來的吧？”樂歌問道。
曾參趕緊解釋道：“不是！這是先生晚年的話！”
“嗯！好了！繼續往下讀！”樂歌點頭道。
子曰：“不在其位，不謀其政。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：不在那個職位上，就不去管理那個職位上的事。”
“哦！這是你先生做官的經驗之談。不過也是！做好自己的本職工作，才是最要緊的！別饒職位有別人來管理，不需要我們去好管閑事。再則！這也是對他饒不尊重。”
“是！樂伯伯！”曾參應道：“不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，這是違禮之舉。”
“好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
子曰：“師摯之始，《關睢》之亂，洋洋乎盈耳哉！”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：從魯國的太師摯演奏的序曲開始，到最後演奏《關睢》的結尾，豐富而優美的音樂在我耳邊回蕩。”
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