“嗯！好！這種編排好，不動聲色！繼續往下念！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生：我生就具有知識嗎？我生下來是沒有知識的。有一個鄉下人問我，他對我談的問題我一點也不懂。我隻好從問題的前因、後果去問，然後再問其中的過程，這樣就把問題全部搞清楚了。”
“嗯！”樂歌應道：“你這又是在不動聲色地講解你先生的學習心得、學習經驗！是想告訴世人：你先生這個聖人是如何成長起來的！是不是？”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“人不可能對世間所有事情都十分精通，因為饒精力畢竟是有限的。但你先生有一個分析問題、解決問題的方法，這就是：叩其兩端而竭。意思是：抓住問題的前因與後果，就能明白其鄭”樂歌解讀道。
“是！樂伯伯！謝謝樂伯伯！”曾參感謝道。
“好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：鳳鳥不來了，黃河中也不見龍馬背負八卦圖而出了。英明的聖王在哪裏呢？沒有英明的聖王，禮製也就無法推廣開來，我這一生也就完了吧！”
“什麽意思？”樂歌又問道。
曾參進一步解釋道：“鳳鳥：傳中的一種神鳥。傳鳳鳥在舜和周文王時代都出現過，它的出現象征著聖王將要出世。”
“哦？”樂歌應道。
曾參又解釋道：“傳在上古伏羲氏時代，黃河中有龍馬背負八卦圖而出。它的出現也一樣：象征著聖王將要出世。”
“哦？”樂歌應道。
心想：這個曾參還真的不簡單啊？他什麽都知道。
曾參又道：“先生為了恢複禮製而辛苦奔波一生。到了晚年，他看到周禮的恢複已經成為泡影，於是發出了以上的哀歎。”
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