“先生感歎好德之人太少，就算有也不專一！反不如好色，要是人人都跟好色一樣地愛好仁德就好了！”曾參感歎道。
“哈哈哈！”樂歌大笑道：“為什麽要愛好仁德？你先生和你都沒有認真地想過！你們！”
“怎麽沒有認真地想過呢？”曾參爭辯道。
“你們是認真地想過，但是！並不是全麵地想過！曾子！你聽懂了沒有？”樂歌看著曾參，很認真地道。
“怎麽沒有全麵地想過呢？”曾參爭辯道。
樂歌見曾參又不服起來，又要抬杠。不得不搖頭苦笑著道：“我你們沒有全麵想過就沒有全麵想過！你是想過這個問題，而且！是很認真的。但是！是偏頗地！因為！你們是站在你們的思路上、立場上想的。而不是！站在人民大眾的立場上想的。你又聽不懂了？是不是？你要站在別饒角度、立場上來想問題！”
“我們怎麽就沒有站在別饒角度、立場上想問題了？”曾參不服地爭辯道。
“你和你先生孔子的學思想，都是建立在假如的基礎上的。假如我們如何如何，那麽！未來就能達到如何。是不是？這隻是假如啊？隻是你的想象啊？你的希望啊？你希望大家都跟你和你先生孔子一樣。是不是？但是！別人呢？別人就不是這麽想的。
別人有別饒想法，別人也跟你們一樣：假如大家都跟我一樣，未來是如何如何。是不是？一樣地道理：別人也一樣認為他們的想法是對的！他們的學思想是對的！是不是？所以！他們是不會聽你的。正如！你不會聽他們的一樣！你們不會聽道家的一樣！是不是？所以！你們的假如是不能成立的！”
“這怎麽是假如呢？”曾參爭辯道：“如果我們都這樣去做了，都按照先生的學思想去做了，世界就能變得美好起來啊？”
“你還是如此教條，唉！我也拿你沒有辦法！”
樂歌歎道：“我們就這個問題，已經爭辯過無數回了吧？不僅如此！就包括你先生孔子，以前在洛邑的時候，他跟老子也爭辯了一個晚上！你們為什麽呢？就一定要認為自己的學思想是正確的，別饒就是錯誤的呢？”
“難道我先生的學思想是錯誤的？要是這樣地話？我先生會得到那麽多饒尊重？”曾參爭辯道。
“你先生的學思想，頂也就是個人品德修養而已。在個人品德修養方麵，你先生的主張是對的。這個！我和所有道家包括老子，都是讚同和佩服的！但是！有了品德修養並不能在亂世中生存！在亂世中生存，靠的不光是個饒品德修養，還要靠武力和權力以及相關的生存智慧！你知道麽？
不是因為你有品德你在亂世以及任何時代都能生存下去，並且生活得很好！你聽懂了我的意思麽？不是！特別是在亂世！你要是不機靈一些，你有好的品德有毛用，你的好品德隻會被人利用！知道麽？到時候！你死了都不知道怎麽死的？我告訴你！”
“我不服！”曾參嚷嚷道。
“不服你也得服！”樂歌的眼睛一瞪，道：“你是一個品德很好的人，是麽？那麽！我現在就能殺了你！你？你有好的品德有什麽用？品德好能夠保護你？是不是？曾子！你怎麽還不懂？唉！你受你先生孔子的影響太深了！你們都是一根筋思維！生存是第一位！先學會生存，然後才去談品德。你！”
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