“那？那為了生存還不要品德了呢？”曾參不服地嚷嚷道。
“關於這個問題，我們也已經爭論過無數回了！我和老子等道家都一再強調：為了生存並不一定要放棄品德。別人不讓你活了，你還跟別人講什麽品德？先讓自己活下來，才是根本，然後再跟別人講品德！再則！生存是需要智慧，而不一定是品德。為了生存，並不是一定要放棄品德！關於這個問題，我們以前爭辯過無數回了，你？你忘了？你？唉！不了！繼續！”樂歌揮舞了一下手臂，道。
“對不起！樂伯伯！”曾參道。
“我們怎麽扯到這個上麵來了？”樂歌問。
曾參回答道：“我們在‘吾未見好德如好色者也’呢！”
“哦！嗬嗬！”樂歌苦笑道：“我們著著就扯遠了！其實！我的意思是：仁德之類的東東，也就是個人品德修養，那是聖人以及你們這些有先知的智者的事，而不是廣大人民群眾的事。對於廣大地人民群眾來，他們要的是自己的生存。活著！如何讓自己活下去，生活得更好，才是他們想的事。他們為什麽喜歡好色呢？為什麽不愛仁德呢？不是他們不愛仁德，而是！仁德對於他們來太遙遠了。而色！就在眼前、生活中！是不是？我想的是這個意思！結果！我們就抬杠了！”
“對不起！樂伯伯！”
“不是你對不起我！是我對不起你和你先生！一起這些，我就想指正你和你先生的錯誤之處。結果！就惹你不高興了！最後！我們就抬杠起來了。”
“對不起！樂伯伯！”
“沒事了！沒事！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
微兒聽到兩人爭吵的聲音很大，以為兩人要打架，嚇得她趕緊跑了進來。可見兩人又好了，她搖了搖頭又退了出來。
這兩人爭吵是經常的事，她已經習慣了。
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：譬如用土堆山，這是我的一個想法、夢想、理想。可惜我一筐土都沒有去堆積，我放棄了。結果！山沒有堆積起來；譬如在平地上堆山，雖然每次隻倒下一筐土，隻要繼續再倒，結果山堆積成了。一念之差，信念最重要！堅持才是硬道理！”
“嗯！”樂歌應道：“你先生這裏講的是‘持之以恒’吧！是堅持吧！是動手！光想是不行的，還要行動起來。有理想和夢想是好的，但一定要付諸實踐。”
“是！樂伯伯！”曾參應道。“先生鼓勵我們：無論在學問和道德上，都應該是堅持不懈，自覺自願。”
“好！”樂歌應道。
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