“是！樂伯伯！”曾參答應道。
子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不實者有矣夫！”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的；吐穗揚花而不結果實的情況也櫻”
“什麽意思？”樂歌追問道。
曾參進一步解釋道：“先生以莊稼的生長、開花到結果來比喻一個人從求學到做官的過程。有的人很有前途，但不能堅持始終，最終達不到目的。”
“也有接上一句的意思，是顏回早死的吧？”
“是！樂伯伯！我把這一段編排在這裏，也有這個喻意的！”曾參應道。
“嗯！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：年輕人是值得敬畏的，怎麽就知道後一代不如前一代呢？如果一個冉了四、五十歲時還默默無聞，那這個人就沒有什麽可以敬畏的了，他錯過了最佳的發展年齡了。”
“這倒是！冉了四、五十歲的時候，還有什麽畏懼的呢？不是敬畏，而是畏懼！還怕什麽？怕個毛？再怕人生的最好時光就錯過了，就要死了！都快要死了，還怕個毛？”
聞：在這裏是指知道的意思。無聞：也就是什麽都不知道、無知。
“先生的意思是：一個冉了四、五十歲的時候，還是一無所成，一點知識都沒有，什麽都不知道。那麽！這個人就廢了！可惜啊！是這個意思！”曾參解讀道。
“嗯！好！這樣地編排很好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無乎？繹之為貴。而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生：符合禮法的好言勸，誰不願意聽從呢？但是！隻有按禮法的規定來改正自己的錯誤才是可貴的。恭順讚許的話，誰能不喜歡聽呢？但隻有認真推究它的真偽是非，才是可貴的。隻是高興而不去分析，隻是表示聽從而不改正錯誤，對這樣的人，我拿他實在是沒有辦法了。”
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