總結完《論語》的前半部分，樂歌、曾參兩人休息了片刻。然後！又開始往下讀。
還是老慣例，曾參讀、樂歌問。
“下一篇主要是什麽內容呢？能不能透露一下？”樂歌問。
曾參把竹簡拿起來看了一眼，然後雙手遞給樂歌。
樂歌自然沒有接，還擺了一下手背把遞過來的竹簡擺開。
“樂伯伯！”
“你讀我聽著！”
“是！樂伯伯！”曾參隻得應了一聲。
“大概地說一下？下一篇的主旨內容、目的、用意吧！”樂歌問道。
“是！樂伯伯！”曾參隻得回答道：“這一篇叫‘如何成仁篇’！”
“‘如何成仁篇’？那麽？如何成仁呢？還是‘殺身成仁’？”
“樂伯伯！”曾參回答道：“按照樂伯伯的習慣，這篇應該叫‘顏淵篇’。”
“顏淵篇？寫的是顏回？”
“不是！樂伯伯！是以顏回問先生開篇，然後都是‘問仁’、問君子、問政很內容，主旨還是問仁，如何成仁。樂伯伯！”
“好！那你往下讀吧！我聽著！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
顏淵問仁。子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
“什麽意思？解讀一下？”樂歌問。
曾參解讀道：“顏回問怎樣做才是仁。先生說：克製自己的私欲是為了仁。克製自己的私欲，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？顏回問：請問如何實行呢?有哪些條目？先生說：不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。顏回說：我這人愚笨，雖然暫時還沒有明白其中的道理，但我還是願意按照您的這些話去做。”
“哦！”樂歌笑道：“原來‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’在這裏啊！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“具體解讀一下吧？”
“是！樂伯伯！”曾參進一步解釋道：“仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。”
“哦？”
曾參又解釋道：“一是克己，二是複禮。”
“何解？”
曾參又道：“先生說：克製自己的私欲，一切都照著禮的要求去做。如此做了，這就是仁。”
“哦？我不是很懂！我懶得跟你先生學這些束縛人的東東，我要自由。好了！你繼續往下讀吧！”樂歌說道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。但是！還是說道：“沒有規矩不成方圓，自由也是不能逾越規矩和律法的。”
“別管我！我是道家！我不犯法就行了！自由並不一定就要去違法犯罪！不要偏激、教條地理解！繼續往下讀。”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>