“得得得！別扯遠了！繼續往下讀！”樂歌不耐煩地說道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“說！”
“先生講為政之根本，先要正自己，然後要正名分。再就是！要按照規矩辦事，不要好管閑事，不要過問本職工作以外的事。做好本職工作，才是最重要的。不要做人生的全才，要做本職業上的全才。在本職工作上，要事事精通，而不是人生世事上麵樣樣精通。是這個意思！樂伯伯！”
“繼續往下解讀！”
“是！樂伯伯！”曾參接著往下說道：“然後才具體說如何‘為政’，其實並沒有細分如何為政，而是！指出為政的根本！如何為政，才能徹底治理好一個國家。是這個意思！”
“哦？具體說說？”
曾參點頭道：“其實！就是先生推舉的‘仁政’！其實！是指教化！我們如何教化民眾！”
“哦？說具體一些！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。“什麽是仁政？其實就是德治、德化！”
“什麽意思？”樂歌問。
“其實就是道德教化！”
“哦？道德教化！”
“是！樂伯伯！”曾參點頭應道。
“先生認為！不管世道有多麽地亂，隻要如此教化民眾，讓君王實行仁政，隻要一定地時間，就可以改變現在這個局麵的。”
“哦？”樂歌點點頭，應和道：“好！繼續說！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。“然後是提醒：先生說！作為君王、執政者，一言一行都要慎重，不可隨便。別人可以隨便，你不能隨便！這是為什麽呢？”
“為什麽呢？”
“先生認為！這是你的職業所決定的！你是領導，一言一行都很重要，下麵的人都會看著你，所以！你的言行很重要。還有！你是權力者，人家不向你看齊向誰看齊？是不是？”
“嗯！”
“所以！為政者不要不負責任，不要不辦政事還打著辦政事的牌子、旗號。比如說冉求！他並沒有忙正經事、政事，先生問他他說他忙政事。因此！先生很不高興。”
“嗯！好！”
“為人民辦事，才是政事。政事！其實是指正事，正兒八經的事！什麽是正兒八經地事？那就是人民的事！在這裏！先生指出：父為子隱、子為父隱的例子。這裏不是教我們父子相隱去做惡事，而是！要為政者看清人民的內心想法。要看到人民內心到底在想著什麽。”
“哦？”樂歌點點頭。說道：“你之前並沒有這麽說啊？你？你在考我？”
“樂伯伯？哪裏呢？我沒有！我這不是？我希望樂伯伯給我校正的。要是我說得太清楚了，就會對樂伯伯造成誤導！是這個意思！樂伯伯！對不起！”曾參解釋道。
“哦？好！”
“再然後呢！先生講的是‘中庸’。中庸！其實就是尺度！那麽？什麽是尺度呢？其實！就是取其中，不左不右才是中庸。”
“哦？”樂歌應和道。
“何為尺度呢？其實！先生已經說得很明白了。在‘子路篇’裏麵，已經說得很明白了。後麵的部分，先生的仁政、德治，就是尺度！是這個意思！”曾參解釋道。
“哦？”樂歌又應和了一聲。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)