第975章用行動來證明你的愛
“繼續往下讀！”樂歌揮舞了一下手臂，對曾參說道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“先生說：有道德的人，一定有他的理論。但是！有理論的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人就不一定有仁德。”
“嗯！有道理！”樂歌點了一下頭。
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾參感激地說道。
每每樂歌讚歎孔子的時候，曾參都會及時感謝。每每樂歌詆毀或者抨擊孔子的時候，曾參都會跟樂歌急。可見！曾參是一個徹底的孔子崇拜者。
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
南宮適問於孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“南宮適問先生：羿善於射箭，奡善於水戰，以武力征服別人，最後都不得好死。禹和稷都親自種植莊稼，以仁德著稱，卻得到了天下。先生沒有回答，南宮適出去後，先生說：這個人真是個君子呀！這個人尊重道德，知道道德的重要性。”
“嗬嗬嗬！”樂歌笑著應道。
然後問道：“南宮適？”
曾參解釋道：“南宮適：適，音ｋｕ，同‘括’，即南容。”
“哦？”樂歌應道。
曾參又解釋道：“羿：音ｙì，傳說中夏代有窮國的國君，善於射箭，曾奪夏太康的王位，後被其臣寒浞所殺。奡：音àｏ，傳說中寒浞的兒子，後來為夏少康所殺。禹，夏朝的開國之君，善於治水，注重發展農業。稷，傳說是周朝的祖先，又為穀神，教民種植莊稼。”
“你先生推崇仁政、道德教化，所以！他說這個南宮適是君子。因為！南宮適的思想跟他一樣。”
“然！”曾參應道。“謝謝樂伯伯！謝謝！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：君子中沒有仁德的人是有的，而小人中具有仁德的人是沒有的。”
“何為君子？”樂歌問。
“這個？”曾參解釋道：“君子是對某一群體的尊稱，所以！這個群體中有人沒有仁德，是有可能的。或者說！仁德不夠，是有可能的。”
“哦？”
曾參又進一步解釋道：“先生認為：作為君子，當有一定地品德。是這個意思！”
“哦！繼續往下讀！”樂歌應道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
“什麽意思？解讀一下？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：愛他，能不為他操勞嗎？忠於他，能不對他進行勸告嗎？”
“什麽意思？”樂歌的眉頭皺了皺，不解地問道。
曾參進一步解釋道：“先生的意思是：不能停留在口頭上，是要付諸行動的。隻有付諸行動才能顯示出自己對別人的愛和忠誠！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>