“也就是說！你先生不想用太高的要求來要求別人做到完人。而是！一步一步來，從最基礎做起。是不是？”
“然！樂伯伯！”曾參滿意地點點頭。
子問公叔文子於公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾參解釋道：“先生向公明賈問公叔文子：是真的嗎？有人說公叔文子他不說、不笑、不貪圖錢財？他是這樣地人嗎？公明賈回答道：這是告訴你話的那個人的過錯啊。先生並不是這樣地！不是不說！而是！他到該說時才說，因此別人不厭惡他說話；不是不笑！快樂時才笑，因此別人不厭惡他笑；不是不貪圖錢財，合於禮要求的財利他才取，因此別人不厭惡他取。先生說：原來這樣，難道真是這樣嗎？”
“有些費解！詳細解讀一下！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參應道：“公明賈：姓公明字賈，衛國人。”
“哦？”
“公叔文子：衛國大夫公孫拔，衛獻公之子，諡號文。”
“哦？”
“先生通過評價公叔文子，進一步闡釋“先義後取”的思想。隻要合乎於義、禮，公叔文子並非不說、不笑、不取錢財。因此！先生認為：這才是有高尚人格者之所為。”
“哦？”樂歌點頭道。
說真的！從這一篇開始，樂歌覺得有些吃力，在理解上麵。
子曰：“臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“先生說：臧武仲因得罪孟孫氏逃離魯國，後來回到防邑，向魯君要求，以立臧氏之後為卿大夫作為條件，自己本人離開防邑。雖然有人說他不是要挾君主，我不相信。”
“什麽意思？”樂歌又不解地問道。
曾參進一步解讀道：“先生認為：臧武仲以自己的封地為據點，想要挾君主，犯上作亂，犯下了不忠的大罪。”
“啊！問題大了！”樂歌誇張地應道。
“是！樂伯伯！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！曾參應道。”
子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐。”
“這是對兩人的評價，對齊桓公的評價很高啊！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“晉文公：姓姬名重耳，著名的霸主之一。齊桓公：姓薑名小白，著名的霸主之一。晉文公稱霸後反過來召見周天子，而不是天下召見臣子。這把周天子當成什麽了？所以！這對孔子來說是不可接受的，所以！先生說晉文公詭詐。齊桓公打著‘尊王’的旗號稱霸，先生認為他的做法符合於禮的規定。所以，他對晉文公、齊桓公作出如此評價。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)