第982章知其不可而為之
曾參解讀道：“先生說：千裏馬值得稱讚的不是它的氣力，而是稱讚它的品德，是它的意誌。”
“嗯！”樂歌點頭應道。
曾參進一步解釋道：“不在馬！不在千裏馬這個名，而是千裏馬的本質！稱讚的不是千裏馬，而是千裏馬的本質、品德。”
“說得好！繼續往下讀！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
“什麽意思？或曰是什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“或曰是有人說的意思！樂伯伯！有人說：用自己的品德來證明自己對怨恨的態度，怎麽樣？先生說：那你用什麽來證明你的品德呢？應該是用正直來證明你對怨恨的態度，用正直的品德來證明你的品德。”
“哦？”樂歌張著嘴巴應道。
“以德報怨”源於老子的《道德經》。孔子要求學生“愛憎分明”，一定要表明自己的立場、態度！
“正直！樂伯伯！”曾參見樂歌沒有爭辯，趕緊自己解讀道：“其實！先生是說在正常的情況下，我們要正直。在非常時期、非常情況下，是不能太正直、直接的！是不是？樂伯伯！要是我們太直接了，可能就會帶來殺身之禍！是吧！樂伯伯！生存是根本！”
“嗬嗬嗬！”樂歌看著曾參，笑道：“你就知道我就這一句要評論啊！所以！我就是不評論！嘿嘿！還是你聰明！你猜出來了！好！”
“謝謝！謝謝樂伯伯！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎！”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生感歎道：沒有人知道我所知道的啊！子貢說：怎麽能說沒有人知道您所知道的呢？先生說：我不埋怨天，也不責備人，年少時努力地學習禮樂，而後推行禮製，通過實踐不斷鑽研現在終於明白了許多道理，了解我的隻有天吧！”
“你先生又在感歎了！”
“是！”曾參應道。
“你先生還是以報怨呢！他有些後悔了！一生努力為了人類，卻沒有為自己。以他的才學，要是為了自己而生活，他會生活得很幸福。結果！吃力不討好，一生都過得很苦！真的！這是何苦呢？”
“是！”曾參應道。“周遊列國回來的先生，特別是晚年的先生，很後悔！真的！都懷疑人生：自己這一生到底是為了啥？為了人類？可自己並沒有為人類做出什麽貢獻？自己的一生努力，好像並沒有什麽效果！”
“你先生到死都不認為：他人生努力的方向錯了！”
“方向錯了？”
“不！是方法錯了！方向是對的！你先生是為了人類。可他的方法做了！道家也一樣是為了人類、為了自己，可你先生不認可。看起來你先生的方法好像是對的，而且還很超前、高尚、偉大。可他的方法太理想化了，沒有與現實生活相結合！說白了！是脫離實際！沒有理論與實際相結合。唉！不說了！我們就這個問題，已經爭辯了無數回吧？是不是？今天不爭了！繼續往下讀！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>