“又是一家之言！”樂歌道。
“怎麽又是一家之言？”曾參問。
“怎麽不是一家之言？”樂歌爭辯道：“不耕種，不去勞動，誰來養活你？吃飯的問題不解決，你怎麽去學習？是不是？”
“先生的意思是：”曾參解釋道：“不要把耕種當第一位，而不是不耕種、不勞動。我們要把學習當第一位。隻要有空，就要學習。有了知識，才能謀到一份好的工作！是這個意思。並不是不耕種。樂伯伯！你也是教條地理解了！是不是？”
“好好好！”樂歌擺手道：“算我教條地理解了，可你先生的話，就容易讓人誤解。特別是這句話。難道不是麽？是不是？而你！剛才是為了爭辯，才這麽說的！難道不是？你難道不覺得？你先生說的不是這個意思？你先生的思維模式就是這樣：片麵、偏激！難道不是？他就是認為耕種是低賤的，不願意耕種，瞧不起耕種的人。他是一個講究等級的人。難道不是？”
“樂伯伯！”曾參爭辯道：“隻是我先生沒有把話說清楚而已。”
“那就是你先生的錯！”
“是！”曾參應道：“其實！就那麽回事！要學習！要抓緊時間學習，要抓住一切機會學習。而不是不耕種去學習。樂伯伯！”
“好了！我們不爭了！繼續往下讀文吧！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
孔子指出當時社會的現實狀況：耕田是沒有出路的，隻有讀書做官，推行德治才是自己的出路，也是所有人的出路！後代有人批評孔子，認為孔子說“萬般皆下品，唯有讀書高”。其實！是誤解了孔子。
子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：一個人的聰明才智能夠留給他人一個好的印象，但是！如果他沒有仁德的話，即使得到它，也一定會喪失。一個人的聰明才智能夠留給他人一個好的印象，這個人也有仁德，但是！他沒有一個嚴肅態度，那麽！別人就會不敬重他；一個人的聰明才智能夠留給他人一個好的印象，這個人也有仁德，也有一副莊嚴的麵容，但是！與人交往時不照禮的要求，那也是不完善的。”
“你先生是在教你們這些學生裝比啊！裝腔作勢！是不是？嘿嘿！”樂歌笑道。
“我先生不是在裝比，也不是在教我們裝比，而是！在嚴格要求自己，嚴格要求我們。”曾參解釋道。
“你先生的要求，也太高了吧？這不是？自己在束縛自己麽？”
“哪裏？習慣了就好！”曾參應道。
“唉！”樂歌歎了一口氣，不知道說什麽好？
一個人不僅要有知識，還要有仁德，還要有莊嚴的麵容，還要懂得禮！一個嘻嘻哈哈的人是很難得到別人的尊重！一個不禮貌的人也很難得到別人的尊重。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)