兩人又說了一會兒話，就開始言歸正傳，審稿起來。
《論語》雖然已經出新版本了，可曾參抱著認真、負責地精神，還是讓樂伯伯幫他把把關，把最後兩篇新添加的內容審閱一下。
“要是有問題，就立馬改，不再刻錄了。”曾參道。
“那好！你就念給我聽吧！”樂歌伸手示意道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“子張說：士遇見危險時願意獻出自己的生命來保證他人的安全，看見有利可得時能考慮這是否符合義的要求，祭祀時能想到自己是否嚴肅恭敬，居喪的時候想到自己是否哀傷，這樣做就可以了。”
“什麽意思？這些都是你先生的話啊？”樂歌不解地問道。
“是！”曾參應道：“這是先生的話！但是！現在變成了子張的話！是我們這些學生從先生那裏得到的！也就是：傳承！”
“哦？”樂歌點了點頭，應道。
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
“什麽意思？解讀一下？”樂歌問。
曾參解讀道：“子張說：實行德而沒有能夠將其發揚光大，信仰道而不能夠忠實堅定，這樣的人怎麽能說實行德、信仰道了呢，又怎麽說他沒有呢？”
“什麽意思？子張是在給《論語》做總結報告麽？”樂歌問。
曾參應道：“我先生說：僅僅這樣做是不夠的。”
“哦？”樂歌點頭道：“繼續！繼續往下讀！”
子夏之門人問交於子張。子張曰：“子夏雲何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
“等等！等等！解讀一下！”樂歌打斷道。
曾參解讀道：“子夏的學生向子張詢問怎樣結交朋友。子張說：子夏是怎麽說的？對方答曰：先生子夏說：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒絕他。’子張說：我所聽到的與你說的不一樣：君子既尊重賢人又能容納眾人；能夠讚美善人，又能同情能力不夠的人。如果我是十分賢良的人，那我對別人有什麽不能容納的呢？我如果不賢良，那人家就會拒絕我，我又怎麽能說是我拒絕了人家呢？”
曾參進一步解釋道：“子夏認為交朋友一定要與可交之人交往，我們做人一定要有立場，一定要愛憎分明！子夏是從交往的深度來說的！而子張認為的隻是淡交！我們可以與任何人交往，不要帶任何成見去交往！我們與陌生人打交道是根本不知道別人的本質的！隻有通過交往才能了解別人！子張隻是提醒子夏的學生，一定要學會寬容。”
“哦？有道理！”樂歌點頭應道。
曾參繼續道：“子夏的話可能會給人以誤導，讓人不與人交往，拒絕交往等於是在排斥別人，這不利於和諧！而子張說的包容、寬容又可能誤導別人容忍別人的過錯而縱容別人，從而讓一個人失去立場！我們可以從這兩個方麵來分析問題，總結自己的交友方法，靈活運用！不拘泥於某一方麵。”
“好！”樂歌叫好道。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)