第1010章哀矜而勿喜
曾子解讀道：“子遊說：子夏的學生，做些打掃和迎送客人的事情是可以的，但這些不過是末節小事，根本的東西卻沒有學到，這怎麽行呢？子夏聽了，說：唉，子遊錯了。君子之道先傳授哪一條後傳授哪一條，這就像草和木一樣，都是分類區別的。君子之道怎麽可以隨意歪曲，欺騙學生呢？能按次序有始有終地教授學生們，恐怕隻有聖人吧！”
“什麽意思？”樂歌不解地問道。
曾子進一步解釋道：“子遊和子夏，在如何教授學生的問題上發生了爭執，而且爭得比較激烈，不過，這其中並沒有根本的不同，隻是教育方法各有自己的路子。子遊承認自己在教學的方法、順序上可能存在著問題，但是他認為隻有聖人可能才不犯這一類的錯誤！認為子夏的指責有點過！有點吹毛求疵！”
“這就是你所說的傳承？你們把這些內容安排在這裏，意思是：你先生孔子的學生都帶學生了。而且！很認真負責的！是不是？”樂歌問。
“是！樂伯伯！謝謝樂伯伯！謝謝！”曾子應道。
“好！繼續！繼續往下讀文。”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌習慣性地問道。
曾子解讀道：“子夏說：做官做得優秀的，我們就應該向他學習。學習優秀的人，就應該去做官，發揮自己的才能。”
“嗯！好！有你先生的味道。”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子夏的話集中概括了孔子的教育方針和辦學目的。學習別人的長處，發揮自己的長處！
“繼續往下讀文！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子遊曰：“喪致乎哀而止。”
“解釋一下！”樂歌示意道。
曾子解讀道：“子遊說：“喪事做到盡哀也就可以了。”
“什麽意思？”樂歌追問道。
曾子進一步解釋道：“這裏講的是程度！達到一定的度就可以了！不可過，也不可不及！‘哀’是標準！”
“哦？”樂歌點頭道：“是不是玩形式了？做樣子了？”
曾子解釋道：“是！但是又不同於做樣子！而是！有些儀式、形式是需要的！如果我們連儀式、形式都沒有了，那又怎麽行呢？沒有規矩不成方圓，是不是？”
“嗯！好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子遊曰：“吾友張也為難能也，然而未仁。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾子解讀道：“子遊說：我的朋友子張可以說是難得的了，然而！他還沒有做到仁。”
“我沒有聽懂！”樂歌道。
曾子解釋道：“是說達到仁的難度！真正做到仁是件很不容易的事！子張做得夠好了，可他還是沒有做到最好！”
“哦？”樂歌應道：“這麽難啊！”
“是！樂伯伯！”
“好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
曾子曰：“堂堂乎張也，難與並為仁矣。”
“嗬嗬嗬！把你自己也編進去了？”樂歌看著曾子，笑道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>