曾子解讀道：“周朝大封諸侯，使善人都富貴起來。周武王說：我雖然有至親，但不如有仁德之人。百姓有過錯，都在我一人身上。那是因為！我作為君王，沒有管理好天下事務。認真檢查度量衡器，周密地製定法度，提拔重用人才，全國的政令就會通行。建設被滅亡了的國家，使其興旺起來。讓人口興盛起來，延續快要斷絕了的家族。提拔被遺落的人才，天下百姓就會真心歸服了。所重視的四件事：人口、糧食、喪禮、祭祀。寬厚就能得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就能取得成績，公平就會使百姓公平。”
“嗯！好!”樂歌應道：“這才是以人民為中心啊！在上古時代就有這種思想了，了不起啊！可惜！到了現在，卻沒有人去遵守了！悲哀啊！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。“這些都是堯帝以來曆代先聖先王的遺訓，值得後世君王、權力者們看啊！要不然！不能為王、為官。否則！必然亂世，禍害人間！”
“嗯！好！”樂歌應和道。
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子感激地說道。
“很好！你把這些內容安排在這裏很好！這些都是對堯舜禹以來的美德、善政的高度概括，這也是對《論語》全書中有關治國安邦平天下思想加以總結。好！”
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子再次感謝道。
“繼續往下讀！”樂歌興奮地揮舞了一下手臂，催促道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
頓了一下說道：“樂伯伯！《論語》的最後一篇是分為兩個部分的。前麵的是‘堯曰’，後麵的是部分是‘子張問先生答’。”
“嗯！一個一個來！”樂歌應道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子張問孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”
“解讀一下！”樂歌習慣性地問道。
曾子解讀道：“子張問先生：怎樣才可以治理政事呢？先生說：尊重五種美德，排除四種惡政，這樣就可以治理政事了。”
“那麽？哪五種美德？四種惡政呢？”樂歌問。
曾子應道：“回樂伯伯的話！這也正是子張要問的。”
“哦？”
子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”
“什麽意思？解釋一下！”樂歌問道。
曾子解讀道：“子張問：五種美德是什麽？先生說：君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不凶猛。”
“哦？原來如此！好！”樂歌叫好道。
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子趕緊謝道。
“可惜！現在的君王、官員，他們當中還有多少人如此？悲哀啊！”樂歌氣憤地說道。
“是！樂伯伯！嗚嗚！”曾參應道。
“繼續往下念文！”樂歌催促道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子張曰：“何謂惠而不費？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>