“何謂惠而不費？”樂歌問。
曾子沒有回答，繼續往下念：
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
“等等！解讀一下！”樂歌阻止道。
曾參這才解讀道：“子張說：怎樣叫要給百姓以恩惠而自己卻無所耗費呢？先生說：讓百姓們去做對他們有利的事，這不就是對百姓有利而不掏自己的腰包嘛！選擇可以讓百姓勞作的時間和事情讓百姓去做。這又有誰會怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又還有什麽可貪的呢？君子對人，無論多少，勢力大小，都不怠慢他們，這不就是莊重而不傲慢嗎？君子衣冠整齊，目不斜視，使人見了就讓人生敬畏之心，這不也是威嚴而不凶猛嗎？”
“哦？這還是有些裝比的味道啊！”樂歌感歎道。
“是！樂伯伯！”曾子應道：“但也不完全是裝比！樂伯伯！有時！還是要做做樣子的，不然！就沒有區別了，就不會得到別人的尊重！沒有尊重，就沒有權威。沒有權威，哪裏有人聽從你的善意安排呢？”
“得得得！”樂歌打斷道：“這些道理我都懂！”
“對不起！樂伯伯！對不起！”曾子發現自己的言語有些過分，趕緊道歉。
樂歌見曾子沒有了以前的鬥誌，也不想再跟他爭論。再則！如今的曾子，已經是個小老頭，在外麵還是有一定臉麵的。要不然！別人也不會尊稱他為“曾子”。
要是在以前的話？樂歌多少是要激將一下曾子，然後看著曾子生氣的樣子而偷樂。
“繼續往下讀！”樂歌催促道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌伸手示意道。
曾子解讀道：“子張問：什麽叫四種惡政呢？先生說：不經教化便加以殺戮叫做虐；不加告誡便要求成功叫做暴；不加監督而突然限期叫做賊，同樣是給人財物，卻出手吝嗇，叫做小氣。”
“嗯！很好！解讀得很好！很容易懂！好！”樂歌誇獎道。
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子應道。
“繼續！繼續往下讀！”樂歌伸手示意道。
“樂伯伯！沒有了！”曾子朝著樂歌樂伯伯看著，攤了攤雙手。
“沒有了？”
“沒有了！樂伯伯！最後一篇是總結！樂伯伯！子張向先生請教為官從政的要領。先生講了五美四惡，這是先生政治主張的基本點。還有：因民之所利而利之、擇可勞而勞之。先生反對不教而殺、不戒視成等暴虐之政。”
“好！”樂歌點頭道：“用這些來作《論語》的結尾，是最好不過了！好！”
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子感激道。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)