第1021章得民心者得天下
“這就是得民心者得天下！是這個意思吧！”樂歌問道。
曾子應道：“是！樂伯伯！”
“你的《大學》應該都是講這些吧！好像在反複強調修身、齊家、治國、平天下。翻來覆去地講，目的就是為了讓世人明白這個道理。這不是什麽高深的道理，而是就這麽簡單！是不是？”樂歌問。
“是！”曾子應道：“其實！道理就這麽簡單！可是！大多數人就不是明白！唉！”
“是！”樂歌歎道：“說得更直接一些，大家都不過是為了活著！真的！就這麽簡直！都不過為了活著，活得更好一些！人！都是自私地！沒有人願意無私！無私隻是一種手段，自私才是目的!關於無私與自私的話題，我好像已經跟你說過了。其實！老子早已看清楚這個問題了！”
“是！樂伯伯！”曾子應道：“以前曾參無知，找樂伯伯論道的時候，樂伯伯就已經跟我講過了。還有！曾參也查看、研讀了老子的《道德經》。謝謝樂伯伯！謝謝！”
說著！曾子朝著樂歌感激地拱了拱手。
“好！繼續！繼續往下讀文！”樂歌見狀，心裏很高興。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
《康誥》曰：“惟命不於常！”道善則得之，不善則失之矣。楚書曰：“楚國無以為寶，惟善以為寶。”舅犯曰：“亡人無以為寶，仁親以為寶。”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌問道。
曾子解讀道：“《康浩》上說：‘天命是不會始終如一的。’這就是說，行善便會得到天命，不行善便會失去天命。”
“哦？”
“《楚書》上說：‘楚國沒有什麽是寶，隻是把善當作寶。’舅犯說，“流亡在外的人沒有什麽是寶，隻是把仁愛當作寶。”
“哦？”樂歌點頭道：“說得好！繼續！”
舅犯：晉文公重耳的舅舅狐偃，字子犯。亡人，流亡的人，指重耳。晉僖公四年十二月，晉獻公因受驪姬的讒言，逼迫太子申生自縊而死。重耳避難逃亡在外在狄國時，晉獻公逝世。秦穆公派人勸重耳歸國掌政。重耳將此事告子犯，子犯以為不可，對重耳說了這幾句話。
曾子應了一聲，繼續往下讀文：
《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。實能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之俾不通。實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌問道。
曾子解讀道：“《秦誓》上說：如果有這樣一位大臣，忠誠老實，雖然沒有什麽特別的本領，但他心胸寬廣，有容人的肚量，別人有本領，就如同他自己有一樣；別人德才兼備，他心悅誠服，不隻是在口頭上表示，而是打心眼裏讚賞。用這種人，是可以保護我的子孫和百姓的，是可以為他們造福的啊！相反，如果別人有本領，他就妒嫉、厭惡；別人德才兼備，他便想方設法壓製，排擠，無論如何容忍不得。用這種人，不僅不能保護我的子孫和百姓，而且可以說是危險得很！”
“嗯！說得好！”樂歌應道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>