第1032章引用《詩經》《全書完》
曾子解讀道：“隻有做到天下極致的真誠、真實，才能成為治理天下的崇高典範，才能樹立天下的根本法則，掌握天地化育萬物的深刻道理，這需要什麽依靠呢！他的仁心那樣誠摯，他的思慮像潭水那樣幽深，他的美德像蒼天那樣廣闊。如果不真是聰明智慧，通達天賦美德的人，還有誰能知道天下極致的真誠、真實呢？”
“嗯！繼續往下讀！”樂歌應道。
“是！樂伯伯！”曾子答應一聲。
一個人隻有做真誠、真實，才能明白事理，明白事理後才能擔當治國之大任！真誠、真實是根本！
但是！那是在和平的環境下，在你有權力、武力控製的環境下。而你沒有權力和武力作為保障，你這樣的品德隻會被人欺負。
所以！不考慮外部環境因素的理論，都是理想、空想，不切實際。
《詩》曰：“衣錦尚絅。”惡其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與人德矣。
“解讀一下！”
“是！”曾子應道。
“《詩經》上說：‘身穿錦繡衣服，外麵罩件套衫。’這是為了避免錦衣花紋大顯露。所以！君子的做人處世之不需要擺顯也會日益彰明；小人的做人處世之道彰顯於外隻會日益消亡，讓人遺棄。君子的道，平淡而有意味，簡略而有文采，溫和而有條理，由近知遠，由風知源，由微知顯。君子的做人處世之道才是所有人公認的道啊！”
“嗯！繼續！”樂歌心不在焉地應道。
“是！樂伯伯！”
《詩》雲：“潛雖伏矣，亦孔之昭！”故君子內省不疚，無惡於誌。君於之所不可及者，其唯人之所不見乎？
“解讀一下！”
曾子解讀道：“《詩經》上說：潛藏雖然很深，但總會被發現的。所以！君子要自我反省自己有沒有什麽愧疚，有沒有什麽惡念頭存於心誌之中。君子的德行之所以高於一般人，大概就是注意到了自身這些不被人看見的地方吧？”
“嗯！很好！繼續！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
《詩》雲，“相在爾室，尚不愧於屋漏。”故君子不動而敬，不言而信。
“解讀一下！”
曾子解讀道：“《詩經》上說：看你獨自在室內的時候，是不是能無愧於神明。所以！君子就是在沒做什麽事的時候也是恭敬的，就是在沒有對人說什麽的時候也是信實的。”
“嗯！很好！繼續！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
《詩》曰：“奏假無言，時靡有爭。”是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞。
“解讀一下！”
曾子解讀道：“《詩經》上說：進奉誠心，感通神靈。肅穆無言，沒有爭執。所以！君子在老百姓麵前，不用賞賜老百姓也會互相對勉；不用發怒，老百姓也會很畏懼。”
“嗯！很好！繼續！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
《詩》曰：“不顯惟德，百辟其刑之”。是故君於篤恭而天下。
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