百裏良騮聽罷麥柯的論述，哈哈大笑一聲！
“麥柯！幹得好！你這樣侃一通，如同快刀斬『亂』麻，我整個都通徹了，哪裏有什麽的神的兒子，更不是天使，就是些罪人在那裏挖空心思在那裏幹壞事！要說不同，他們與其他人比較，隻是更壞！因為他們不是神的兒子，卻妄稱神的兒子，實質上是敗壞了神的兒子的名聲，從而也是敗壞了神的名聲，讓那些不認識神卻有這個心意的人產生誤解，豈不是罪惡深重？大家都明白了嗎？還有沒有什麽問題？”
保羅三世年齡雖然最大，腦筋轉得卻一點不慢，立刻回應：“我覺得麥柯這個說法最有道理，我可以接受！厲害！果然接受過係統神學學習的就是不一樣。”
其實他也是沒有搞明白，麥柯經過係統自學然後通過牧師資格考試，和真正那些上過十年神學院的人有什麽區別。
不過麥柯這種集中精力突擊核心神學內容，在對信仰的理解上絕對比那些科班出身的神學生不差。
原因就是神學院個課程包括很多基礎『性』課程，實踐『性』課程，有些有幫助，有些純粹是為了滿足一些高等教育的普遍要求。
所以神學生也是不好當，和其它的世俗學科一樣，所學的東西，將來能有20%用在工作中就算不錯了。
這個時候，不是給他解釋的好時機，麥柯笑著謝了保羅先輩的鼓勵。
加文道：“好小子！麥柯你的腦袋就是好用，把加爾文老師的觀點都給修改了！不愧是理解了改革宗神髓的好學生，我完全讚成你的補充！”
加文所謂的改革宗神髓，就是不斷地歸正，歸正到造物主的旨意上去。
排除了天使可以和人結婚生孩子的這個選項，實質上就是深刻理解造物主在創造天使時候的旨意是什麽，就是不娶不嫁，當然也是不婚不育。這一點加爾文沒錯，但是他沒有看到，亞丹以降都是罪人，早就沒有了所謂的如同亞伯那樣整個族裔都是義人的存在。
比如說，如果亞伯這樣作了，又是符合造物主的旨意，那麽可以稱他為神的兒子。
但是，顯然，即使亞伯這樣做，也是在犯罪，因為婚姻混『亂』就是信仰混『亂』，他也沒有資格再被成為神的兒子
所以，不管是亞丹和賽特的後裔，還是該隱的後裔，都是再罪的動機上妄稱神的兒子之名，以便掩蓋他們違背造物主旨意的悖逆行為。
喬直向來對麥柯唯命是從以他的馬首為瞻，對麥柯剛才的一番話聽得暢快淋漓，頭點得如同小雞啄碎米一般。
隻有衛理眉頭緊皺，似有未解難題。
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