範青給唐丁的眼神是求助。
唐丁站起來的時候，對這幅畫的真假還沒有半點的概念。
對古物的鑒別，唐丁最大的倚仗是他的望氣之法。他的望氣之法就是能看到物品上的寶氣或者是靈氣，但是很多東西是並沒有寶氣的，當然有靈氣的東西就更稀少了。
這段時間以來，唐丁得到過有寶氣和靈氣的東西，基本都是珠寶寶石類，或者是刀劍類。
像這種書畫類的東西，盡管價值很高，但是並沒有寶氣，或者說它們有微弱的寶氣，但是以唐丁的望氣之法，卻看不出來。
徐小傑的望氣之法，隻能望到有靈氣的東西，對有寶氣的東西根本看不到。而唐丁卻既可以看到寶氣，又能看到靈氣。
或許還有更微弱的寶氣，唐丁現在是看不到的。
關於望氣之法，唐丁也總結了下經驗：那就是能望到寶氣或者靈氣的東西，必須都是有些年頭的東西，比如翡翠，寶石。這些東西雖然有些是現在才開發出來的，但是深埋在地下不知道成千上萬年，想必在很久之前，這種東西誕生的環境是充滿了靈氣的天地間，所以它們在孕育過程中自然就帶了那個時候的天地氣息。
再比如唐丁使用過的降龍法劍有靈氣，而星雲刀有寶氣，這些也都可以理解，首先它們製造的材料都是古代的金屬或者木材，另外降龍法劍是號稱火龍真人魏伯陽的法劍，帶有魏伯陽的印記。
再比如，唐丁第一次吸收靈氣的貝葉經，不單單這貝葉是古物，而且這貝葉經中也蘊含了佛祖的無上念力。這附於其上的念力，就是靈氣的一種。
於是，這古字畫，按照這個道理來說，也是應該有寶氣的。
因為這古字畫，一來這紙張、筆墨都是取自古代，應該沾染當時的氣息，二來這些古字畫的作者的作品，都是凝聚了他們的心血，應該是附著於他們當時作畫時候的精氣神在內，而這種精氣神就有些類似於火龍真人的法劍還有佛祖凝聚精神的貝葉經，但是兩者隻是道理類似，實際上功效卻差的太遠了。
這古書畫的作者，遠沒有佛祖或者火龍真人這樣的無上念力，盡管作品上也凝結了他們的精氣神，但是卻跟佛祖沒法比。
同理，像舒老的作品，還有齊白青老人的作品，這些人寫字作畫，也定然是凝結了他們的精氣神。
按照這種道理來說，這些作品上都是能夠感受到輕微的寶氣，但是可能是唐丁望氣術還不精細，或者沒達到那個程度，故而看不出來。
雖然看不出來這字畫是否有寶氣，可是唐丁並不像範青那麽緊張。
唐丁跟範青最大的不同在於唐丁敢說，他說了也不怕錯。而範青則不行，他在業界有很大的名氣，而且資格又老，這不同於私下的鑒定，在這種有視頻資料的情況下，他這種歲數是沒法錯的，一錯就對他聲名有損。
走到嘉賓桌麵前，用手仔細的摸摸這幅範青鑒定不出來真假的畫。
唐丁想再感受下這幅字畫的氣息。既然望氣望不到，那唐丁想試試讀心術。
唐丁這是第一次把讀心術應用在這種非活物上。
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