功德碑，有嚴格的要求。第一，要有鮮明的功德事跡，第二，具備可流傳性，有充分的精神能量。
咱們平常可見的功德碑不是功德墓碑，而是功德昭碑，比如說某人修了路，某人建立了福利院，某人蓋了什麽建築。
最最常見的，各位一定知道，那個東西叫“逸夫教學樓”，大家可以去看看，全國各地，不論哪裏的逸夫教學樓都有邵逸夫老先生的功德碑，或單獨立麵，或鑲嵌於建築內等等。
功德墓碑比功德昭碑更加嚴謹的多，不是什麽人都可以用功德墓碑，曆史上的大將軍，包括皇帝君臣，很少有立功德墓碑的，原因很簡單，權利都是集結在無數人命上的，這些人有功沒有錯，但有沒有德，那就不好說了。
在中國民間，凡是立功德墓碑的很少是王侯將相，多半都是民間小人物，最有名的就是孟母了，孟母三遷的孟母。
功德昭碑和功德墓碑的最大區別就是，功德昭碑在乎於一個昭，向世人宣召如何有功德，幹了什麽事情，可是功德墓碑卻還是墓碑的式樣來做，這就是我們碑匠的本事了。
功德墓碑碑頭沒有什麽特別的紋飾，而是在碑頭處修建一個碑帽，就像一個亭子一樣，把碑遮擋住，碑帽不需要任何塗彩，而是畫上一些象征功德的動物，比如蠶，蜂等，碑的長寬高有特殊的比例，要形成258的對比，不僅如此，墓室必須是345的對比。為什麽按照這個比例，我也不知道，這是老祖宗留下來的東西，隻不過在後來，那是以後的事情，我現在提一下，這個數字正好是坐標三角形的公式。公式發明人是古希臘的哲學家畢達哥拉斯。至於我的碑之人裏麵這個比例是和坐標三角形公式是個巧合還是什麽，我不得而知，至少現在不得而知，凡是迷信的東西各位表現看是迷信，可是當你真的去深究他的時候，卻離奇的科學，甚至可以推，翻一些現有的言論。
更加讓大家吃驚的是，這個比例不僅僅是在中國，霍華德是進過胡夫金字塔的人，他就說過，胡夫金字塔內那間陳放法老靈柩的墓室和靈柩的比例，其尺寸為2：5：8和3：4：5，而畢達哥拉斯誕生時，金字塔早已建好2000年。
這些問題，我們慢慢放下走著揭秘吧。
拿阿邦母親的碑來說，厚四寸有二（厚德），寬兩尺有一（茂廣），高三尺有三（利和），三子一立，並圖天行。
夜晚，我剛剛回來，開了門怎麽屋內一個人都沒，人去哪了？這麽晚還沒回來？
“邪琴，邪琴。”誰在叫我。
應該是看見屋裏的燈打開了，這才知道我回來了，叫我的不是別人，真是阿邦。
我趴在窗戶上，“誰啊？”
“邪琴，來我家吃飯，你爸你媽都在我家呢？”
“好的。”心裏還嘀咕，怎麽還去人家屋裏吃去了。原來是阿邦為了答謝我們，答謝幹爸幹媽和我。
阿邦很熱情的邀請我進去，阿娟也在，他嶽父嶽母也都在，屋內一股子火鍋味，好是熱鬧。
“邪琴，快快快，裏麵坐，大家都等你呢。”幹爸見我回來，“邪琴，快，把包放下來吃飯。”
天冷了，這火鍋吃起來真的是給勁，阿娟很客氣的給我碗裏夾菜，這是一個文靜的女人，對著我笑笑，隻說一句多吃點。
幫的嶽父嶽母跟我幹爸幹媽聊著，說著老人端起一杯酒，“我聽你幹爸說了你的故事，感謝您能為我的親家，阿邦的母親修建這塊功德碑，您辛苦，我敬你一杯。”
“您客氣了，您客氣了。”我恭恭敬敬站起來，端起桌上的杯子，自己給自己滿上，老人有些生氣的說，“怎麽，還望邪琴自己倒酒啊。”
阿娟急了，“哦，哦。”
“沒事，沒事，都一樣，都一樣。”和阿邦的嶽父阿娟的爸爸喝了一杯，緊接著是阿邦的嶽母，下來是阿娟，再下來是阿邦，一人一杯，幹媽意思讓我少喝點，幹爸攔住使了一個顏色，這種場合女人就不能用自己的心思摻和，再說我的酒量幹爸知道。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>