知道臣子的言論以後，不加變更，用驗證的方法來觀察他們是否言行一致。
每人官職隻用一個人擔當，不要使他們彼此通氣，那麽一切事物的真相就完全暴露出來了。
君主要嚴密地掩蓋自己的行跡，藏埋自己的念頭，使臣子無從探測；不表現自己的智慧，不表現自己的才能，使臣子無從估計。
保守君主自己的意圖而考核臣子是否與自己的想法一致，謹慎地握住權柄而牢固地掌握它。
斷絕臣子對權力的向往，破除臣子對權力的企圖，不要讓人產生奪位的想法。
不謹慎地斷絕欲望，不堅守病入道義的大門，篡權的像虎一樣的奸臣就出現了，若不謹慎地辦事，不掩蓋真相，叛賊就將產***臣們謀殺他們的君主取代君主，他手下的人莫不參與，所以稱他們為猛虎。
處於君主身邊的奸臣，鑽君主犯錯誤的空子，所以稱他們為叛賊。隻有驅散他們的黨羽，收捕他們的餘孽，封閉他們的家門，奪走他們的幫凶，國家才沒有了猛虎。
君主的權術大得不估量，深得不可探測，考察名與形是否一致，審查驗證明法度，而對擅自行動的人就懲辦，國家才沒有叛賊。
因此君主有五種雍塞：臣子封閉了君主消息；臣子控製了財產；臣子能培植黨羽；臣子能私自施人恩德；臣子擅自發號施令。
臣子封閉消息，君主就失去了權位；臣子控製財產，君主就失去了恩德；臣子發號施令，君主就失去了控製；臣子能私自施人恩德，君主就喪失了英明；臣子能培植私黨，君主就失去了部下。
這就是君主要獨自專權，不能讓臣子掌握權柄的原因。君主的治國之術，以平靜而又謙讓為珍寶。
不親自操勞事務而知道了臣子的笨拙與巧妙；不親自謀略思考而知道臣子辦事的吉凶與福禍。
所以君主不必發表意見，應讓臣子很好地提出政見；不必規定事情的要求，而讓臣子做出更多的功效。
臣子提出主張，君主握之以契，事情做了以後，君主握之以符，像用契符一樣對臣子加以驗證，考核言行是否相符，，作為賞罰的根據。
所以臣子向君主陳述主張，君主要根據陳述而交給適當的任務，根據交給的任務責求應有的功效。
取得的功效與交給的任務相符，完成的任務與陳述的主張相合，就給予獎賞；功效與任務不合，任務與主張相聲違，就予以懲罰。
賢明君主的原則，不容許臣了陳述的主張與事實不符。所以賢明的君主施行獎賞的時候溫潤得像及時雨一樣，百姓都蒙受到他的恩澤；君主施行懲罰的時候，威嚴的就像雷霆地一樣，即使神聖之人也不逃避。
所以賢明的君主不隨便給人獎賞，也不任意免除刑罰。隨便獎賞，群臣就會懈怠，免除刑罰，奸臣就會胡作非為。
因此確實有功勞，即使是疏遠卑賤之人也一定要給予獎賞；如果確實有錯，即使是親近喜愛之人也一定要嚴懲。
這樣一來，疏遠卑賤之人就不致於懈怠，親近喜愛之人就不敢驕橫了。
韓非法治方麵的《有度》思想，是其帝王術的重要構成部分。有度是指國家要有法度的意思，韓非著重闡述了法度治國的重要性，強調君主要依法辦事，才能治國。
國家沒有保持一貫強大的，也沒有一直處於虛弱的。執法的人堅決依法辦事，那麽國家就強大，執法的人不能堅定依法辦事，那麽國家就虛弱。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>